39. Дальнейшие события в сериале. Хронология фактов.

 

39. Дальнейшие события в сериале. Хронология фактов.

 

Ван Гон растёт весьма способным. Он хорошо проявляет себя и в науках, и в боевых искусствах. За будущее города Сонак можно было не волноваться.

Сонак, Кэсон был землёй Ван Рюна, отца Ван Гона. Он узнаёт о том, что удалось добиться на юго-западном побережье Кён Хвону и понимает, что это только его первые шаги.

Также Ван Рюну было известно, что один влиятельный региональный чиновник Ян Гиль в городе Пугвонгён («Малая» столица Пугвогён, бывший когурёский округ Пхёнвон, ныне область Вонджу) тоже набирал силу и нацеливался взять под себя на город Сакчу (бывшие земли царства Когурё, отжатые царством Силла в 637 г. при царице Силла Сон Док, ныне область Чхунджу) и Ханджу (бывший когурёский округ Хансон, ныне это область Кванджу).

Набрала силу и банда Ки Хвона и между ним, и Ян Гилем возникало противостояние.

Ван Рюн понимал, что помощи ждать неоткуда и нужно укрепить оборону и накопить запасы.

 

Ки Хвон был крайне жесток и извращён в боях, он не щадил никого и Кунъ Ё находящегося в его банде это раздражало. Кунъ Ё говорил, что земли захватить легко, трудно их защитить. Если бы они не убивали, то получили бы и земли, и доверие людей.

Ян Гиль к тому времени захватил северные центральные и южные дороги и продвигался к городу Мёнджу (бывшее когурёское владение Хасорян, ныне провинции Канны и Канвон. Они идут узкой полосой с севера на юг вдоль побережья Восточного (Японского) моря) и Санджу (исконные земли царства Силла, ныне область Санджу, провинция Северная Кёнсан, Центральная область, северо-западной столицу царства Объеденное Силла).

Кунъ Ё также узнаёт об успехах Кён Хвона и о том, что он поднял восстание и повёл что он поднял восстание и повёл армию на земли Муджинду.

Кён Хвон со своей армией подходит к крепости Муджинду (ныне город Кванджу) чтобы подчинить её себе. В этой крепости находятся посланник двора царства Силла Син Ган и губернатор Муджинду То Док (наместник одной из областей (чу) царства объединённого Силла или главнокомандующий войсками области) бояться сражения с Кён Хвоном поскольку у них мало солдат, и никто не пришлёт подкрепление. Власти царства Силла ничего не сделали, чтобы остановить его и уже 15 губернаторов открыли Кён Хвону ворота и сдались. Это были губернаторы бывших земель царства Пэкчэ и за Кён Хвоном признали наследника царства Пэкчэ и может создать на этой территории новое царство.

Итак, войска Кён Хвона подошли к крепости Муджинду (Вире, первая столица царства Пэкчэ, основанная отколовшимся от Когурё царя Чумона, дети царицы Со Со Но Он Джо и Пи Рю). Кён Хвон хотел, чтобы крепость сдалась, но те, кто управлял ею на это не пошли. Хотя при этом в крепости понимали, что их невинные солдаты погибнут напрасно. Правительство царства Силла давно уже забыло о народе. Какой был смысл им умирать в крепости, зачем умирать по долгу преданность, какой это глупый и бессмысленный финал, тысячелетняя слава царства Силла в один день обратилась в прах. Когда-то царство Силла было несокрушимым. Что осталось делать беспомощному слуге, жертвовать жизнями безвинных солдат.

Происходит сражение. Однако Син Ган посланник двора царства Силла нужен Кён Хвону живым. В итоге Кён Хвону достаётся и крепость Муджинду и посланник Син Ган. После этого Кён Хвон провозглашает себя потомком царства Пэкчэ, забирая себе крепость Муджинду и все земли старого царства Пэкчэ. Он пришёл ради страдающего народа, угнетаемого разбойниками и продажным правительством и теперь будет защищать людей и эту землю, разделив со всеми беды и трудности и на месте прогнившего царства Силла будет основано новое царство.

Это случилось через 3 года после начала восстания. Кён Хвону было 27 лет. 892 г. Кён Хвон провозглашает себя царём. Муджинду, одна из девяти областей царства Силла, открывала пути к юго-западному мору, Вансанджу, Чонджу и Саннянджу.

Существует две версии, подтверждающих его пэкчэские корни. По одной его отец Аль Джагэ вёл свой род от пуёсцев, некогда основавших Пэкчэ, по другой, был прямым потомком Чин Хына, царя Силлы (540-576 годы правления). (В 553 г. царство Силла сошлась с царством Пэкчэ против царства Когурё и Чин Хын взял в качестве младшей дочери дочь царя Пэкчэ Сона, что как считают историки, по причине нестабильности «дружбы» маловероятно).

Кён Хвон причислил себя к пэкчэсцам и позже провозгласил возрождение царства Пэкчэ, назвав царство Хупэкчэ (позднее Пэкчэ).

Вместе с крепостью Муджинду Кён Хвон обрёл преданнейшего подданого Син Гана, который всегда оставался на его стороне и посвятил свою жизнь служению Хупэкчэ.

Весть о победах Кён Хвона дошла до Чин Сын, 51 правительницы царства Силла. Здесь надо сказать, что всего за несколько лет правительство царства Силла почти полностью утратило контроль над царством. В казну не поступали налоги, царские приказы не исполнялись, министры пребывали в растерянности, когда Кён Хвон захватил крепость Муджинду. Кён Хвону присвоили высокую должность наместника и правителя.

 

 

В город Сонак (Кэсон) приходят вести о достижениях Кён Хвона и брать Ваны понимают, царство в разрухе, но в порту количество иноземных торговцев не уменьшается, и торговля растёт. Ван Рюн же всё равно не радуется, он насторожен. Новости о Кён Хвоне его радуют тем, что тот порядочный и за народ можно не бояться, а вот чиновник Ян Гиль просто разбойник, который подчиняет народ силой. Ван Рюн говорит, что земли вокруг их города богаты и обширны и что за них будет борьба, которая дойдёт и до их города Сонак. Всё это значит, что пришло время использовать накопленное для защиты.

 

 

Ян Гиль присылает посланников к разбойнику Ки Хвону, предводителю мятежников в крепости Чукчу. Кунъ Ё понимает, что Ки Хвон пересёк черту и разозлил мощного противника и что теперь жизнь Ки Хвона подошла к концу и тот не выстоит против Ян Гиля.

Син Хвон с товарищем Вон Хи тоже понимают, что стычка их банды с Ян Гилем им ни к чему и Ки Хвона надо ликвидировать, он совсем сошёл с ума вступать в бой с противником намного сильнее себя. Также его бесконечное пьянство, женщины, убийства ни к чему хорошему не приведёт. Син Хвон, Вон Хи и вступившие в банду простые солдаты убивают Ки Хвона и провозглашают Кунъ Ё своим предводителем. Син Хвон принимает на себя командование войском.

Люди в крепости Чукчу уже давно почитали Кунъ Ё и желали видеть его своим предводителем. Сам Кунъ Ё говорит, что теперь они не разбойники, а армия справедливости, которая положит конец людским страданиям. Он говорит о том, что в стране воцарилась разруха и люди пребывают в страхе и голодают. Они должны дать им свободу, кров, землю и построить счастливое царство.

У Кунъ Ё был непростой план. Он понимал, что время ещё не пришло и немного отступает, уступая целую крепость Ян Гилю. Ненужная ссора расстраивает людей, а чрезмерная жадность разрушает мир. Кунъ Ё хочет сблизиться с Ян Гилем и служить ему. Ян Гиль принимает его и его людей к себе и возвышает.

Крепость Пуквон (Вонджу) это ставка Ян Гиля. У Ян Гиля служит Пок Чигём (один из будущих военноначальников Кунъ Ё причастных потом к его свержению и убийству), Ын Бу, Хван Сон Гиль, Ли Мён Ги, очень отважные и умные люди.

Ян Гиль признаётся Кунъ Ё, что уже стар, но думает о создании нового царства и ему нужен достойный наследник, который унаследует трон этого нового царства. Кён Хвон взял под свой контроль юг, на востоке в Менджу власть захватил Ким Сунсик. Ян Гилю же следует продвигаться к северной границе. Оставаться на месте небезопасно. Горный хребет Пэктусан ограничивается на востоке. Кён Хвон захватил юго-запад и продвигается на юго-восток, на исконные земли царства Силла. Продвижение на север лёгким не будет, там много потомков могущественных когурёских кланов и две главные военные базы царства Силла. Они должны идти на восток, а не атаковать по всем направлениям.

Ким Сун Сик захватил крепость Мёнджу, но окружающие земли свободны. Надо усиливать армию и ждать подходящего момента. Кён Хвон продолжает борьбу с царством Силла на юге и напряжение на севере тоже будет расти, и Ян Гиль никому не перейдёт дорогу если атакует лежащее в стороне Мёнджу. Однако там многотысячная армия, центр огромной провинции Хасорян (бывшая когурёская провинция). Пока юг и север воюют между собой Ян Гиль и Кунъ Ё должны укрепить армию и двинуться на восток в Мёнджу.

У Ян Гиля есть незамужняя дочь и он хочет отдать её Кунъ Ё, только вот тот монах и дал обет безбрачия. Однако Ян Гиль говорит, что это приказ. Кунъ Ё отвечает, что сделает из неё послушницу.

Ми Хян дочь Ян Гиля говорит Кунъ Ё что отец приказал ей стать его женой, но Кунъ Ё говорит, что тот согласился, что она станет последовательницей Будды.

Кён Хвону становится известно о том, что Ян Гиль расширяет свои земли и о том, что Кунъ Ё работает на него и на его отца вполне может готовиться удар.

Кунъ Ё пребывает в монастырь Соннамса (Вонджу, гора Чхисан) чтобы управлять этим местом и говорит, что собирается управлять по законам Будды. Он хочет, чтобы богачи кормили бедных, и все работали на равных и ко всем должно быть одинаковое отношение. Обосновавшись в монастыре Соннамса Кунъ Ё приступил к исполнению своей миссии. Он начал с установления жестокой дисциплины заявив о равенстве всех граждан и шаг за шагом строил царство Будды.

Сам Кунъ Ё вёл жизнь простого монаха. Все подчинялись установленным им порядкам.

Через год из ближайших поселений и дальних мест к Кунъ Ё стали стекаться люди, где голодные и больные получали еду, кров и заботу и уверовали, что Кунъ Ё истинное воплощение Будды.

К Ян Гилю приходит посланник от Кён Хвона, что он видит в Ян Гиле подчинённого и что основал на старых землях новое царство Пэкчэ. Он собирается продвигаться на север и завоевать продажное царство Силла и предлагает Ян Гилю присоединиться к нему. Ян Гиль приходит от этого в бешенство и отказывается. Ему предлагают присоединится к Кён Хвону и ждать подходящего момента, чтобы напасть.

После покорения Муджинду Кён Хвон не торопился начинать войну, он накапливал богатства и постепенно наращивал боевую мощь. Он полностью сосредоточился на установление порядка, пресекая насилие и беззаконие. Доверие как к правителю к нему росло. Царство Кён Хвона прочнело, нужны были талантливые люди для управления.

К учёному Чхве Сыну приходит Кён Хвон. Чхве Сыну трудно принять Кён Хвона как царя. Кён Хвон же предлагает Чхве Сыну превратить прогнившую империю в процветающую и преклоняет перед ним колени. Чхве Сыну делает подобное в ответ и соглашается идти за ним.

Чхве Сыну аристократ царства Силла, ставший чиновником в империи Тан, он понял, к чему ведут беспорядки, охватившие империю Тан, и ушёл оттуда, и теперь стал правой рукой Кён Хвона.

Кён Хвон предлагают возродить старое царство Пэкчэ и стать правителем Великой Империи Пэкчэ.

 

В Кымсоне (Каджу) пришёл человек из империи Тан родившийся в столице царства Силла Сораболе и его звали Чхве Сыну. Он шёл к горе Пэккесан. Родной дом Чхве Сыну был в Кёнджу и его с братьями отправили учиться в Империю Тан где те добились больших успехов в науках став великими учёными. На горе Пэккесан, храме Оннёнса (Чонам, Кванъян) пребывал учитель То Сон, где с ним встретился Чхве Сыну. Там То Сон говорит, что войны будут идти очень долго и предлагает ему путь с Кён Хвоном.

Отец Кён Хвона Аль Джаге упрямится и не хочет идти в царство к своему сыну и поскольку Кён Хвон и Ны Не его сыновья ушли от него они пошли разными путями.

Кён Хвон и Аль Джаге, отец и сын были подобны маслу и воде. Хотя Кён Хвон стал царём, для Аль Джаге это не имело никакого значения.

Ян Гиль отправляется из крепости Пуквон в монастырь Соннамса к Кунъ Ё чтобы забрать его на сражения. Ян Гиль недоволен, что Кунъ Ё устроил для всех равные условия жизни, но Кунъ Ё объявляет, что всё это сделано для общего дела. Люди прожившие в монастыре Соннамса с Кунъ Ё уже поняли, что он во всём превосходит Ян Гиля. Сам же Кунъ Ё собрал в монастыре Соннамса армию и наконец повёл её на восток и в первую очередь двинулся к Мёджу.

В порту Йесонган клан Ванов узнаёт, что Кунъ Ё пошёл на восток и Ван Рюн понял, что дальше Кунъ Ё пойдёт на его город Сонак и готовился к тому, что будет после покорения Сонака, укрепляя армию и сплачивая людей.

Ван Гону исполняется 17 лет.

Кён Хвон постепенно продвигается на восток и на север, расширяя свои земли. Кунъ Ё ведёт армию Ян Гиля на Мёнджу, по пути собирая своих последователей.

Разногласия разваливают царство Силла.

Учитель То Сон приходит увидеть Ван Гона. К тому времени бывший наставник Кунъ Ё Пум Кё умирает, но при жизни когда-то он был аристократом царства Силла и сыграл большую роль в избрании и возведении на трон отца Кунъ Ё, царя Кён Муна. Однако его выбор не принёс блага, его брат Ви Хон и царица Чи Сон довершили неизбежное падение царства Силла.

Учитель То Сон находит Ван Рюна и говорит, что Ван Гону судьбой предначертано стать спасителем. В мире нет ничего сильнее правды. Также учитель То Сон на время решает забрать Ван Гона в храм Седальса.

В судьбоносные времена появляется много героев, но только одного, того, кто несёт правду, ждёт слава. Хотя, что такое слава, всего лишь мимолётный ветер.

 

 

Ян Гиль прикидывается, что уступает Кунъ Ё. Армия Кён Хвона покорила всё юго-западное побережье и вплотную приблизилась к Вансанджу.

Ян Гиль же восхищается победами Кунъ Ё, только при этом тот наращивает свою собственную армию вокруг себя и от ставки ушёл уже очень далеко и наконец подходит к крепости Мёнджу.

В то время как Ван Гн встретился в городе Сонак с учителем То Соном, а Кён Хвон покорив Чхонджу, был на подступах к Вансанджу, Кунъ Ё обдумывал стратегию сражения, которое должно было решить его судьбу.

Люди видят в армии Кунъ Ё армию Будды. Кунъ Ё же понимает, что они не способны сокрушить врага, пока не станут едины с целым народом. Они должны разделить голод и тяготы жизни с людьми.

Ян Гиль отправляет к Кунъ Ё Мен Гиля тот хочет вернуть Кунъ Ё в ставку Ян Гиля крепость Пуквон.

Кунъ Ё по приказу Ян Гиля возвращается в ставку.

Пок Чигём доверенный советник Ян Гиля говорит ему о своих сомнениях по поводу Кунъ Ё и говорит, когда тот приедет обратно его не отпускать, а завоевание Мёнджу оставить генералу Мён Гилю. Однако Ян Гиль говорит, что Мён Гиль его брат и никчёмный командир. Ян Гиль хочет доверять Кунъ Ё и говорит, что нужно быть терпимым к людям и использовать все возможности, если хотят завоевать весь мир.

 

Учитель То Сон учит Ван Гона мудрости. Он говорит ему, что как приходит рассвет, так наступает и закат, также происходит смена периодов в жизни человека. Как же прожить эту изменчивую жизнь? Необходимо осознать свою сущность чтобы увидеть необъятный мир людских сердец. Поняв себя, можно понять законы мироздания. Землю рвут на части, люди страдают, но, к сожалению, этого никто не хочет видеть. Необходимо очистить свои мысли и сердце. Отказаться от всего чем дорожишь и тогда, отринув всё, вы обретёте себя. Надо уберечься от соблазнов и зла. Ван Гон должен избавиться ото всех мирских страстей. Топор инструмент в руках плотника, оружие в руках разбойника и опасная игрушка в руках ребёнка. Поэтому знания не дают кому попало.

 

 

Кунъ Ё по пути к крепости Мёнджу встречает монаха Хо Воля, называющего его нечестивым монахом, нагло называющим себя Майтрейей, что тот покинул храм Седальса, поклявшись спасти мир, но всё ещё блуждает, позоря имя Майтрейи. Хо Воль говорит, что учитель Пум Кё скончался.

 

 

Кунъ Ё наконец проводит ночь с Ми Хян, но женой своей её всё равно не принимает. После этого Ян Гиль отправляет свои силы к крепости Мёнджу за Кунъ Ё, чтобы они шли за ним и подчинялись ему, считая, что раз он взял его дочь, то покорен ему.

Было время, когда Ян Гиль контролировал более 30 уездов в центральной части царства Силла, а Кунъ Ё был у него в подчинении. Ян Гиль был влиятелен и обладал большой властью, но он не был героем и дал свою армию Кунъ Ё чтобы захватить крепость Мёнджу, предопределив усилении последнего, который позже хотел избавиться от него. Конечно, сказалась разница в умственных способностях. Не отличавшийся большим умом Ян Гиль не был соперником для Кунъ Ё. Узнав о предательства Кунъ Ё, Ян Гиль впал в ярость стремясь тому отомстить. Ян Гиль дважды нападал на него, но потерпел сокрушительное поражение и таким образом проложил путь Кунъ Ё и способствовал его взлёту. Вот так вот и закончилась их общая судьба.

Жадность делает человека слепым говорит монах Хо Воль встретив Кунъ Ё. Он хочет последовать за ним и посмотреть, как живёт самоназваный Будда и говорит, что хотя Ким Сунсик презирает царскую семью царства Силла, но и сторону Кунъ Ё не примет и крепость Мёнджу армии Кунъ Ё не взять. Кунъ Ё надо перестать морочить людей и признаться, что он хочет стать царём. Кён Хвон честный, поскольку так и сделал.

В то время великая Империя Тан неуклонно и стремительно клонилась к закату, центральная власть ослабевала, и экономика разрушалась. Её падение было неизбежным. Императорский совет утратил власть после крестьянских восстаний. С распадом империи на континенте пришло время измениться и Самхану.

Монах Хо Воль говорит Кунъ Ё, что в его сердце ярость и гордыня из-за прошлого. Это гнев на укравших у него трон, принадлежавший ему по праву рождения. Хотя Кунъ Ё отказывается от всех прав, но внутри него бушует яростное пламя гнева.

Власть получить трудно, но ещё труднее её удержать.

 

 

Наконец приходит время, когда Ван Гон наконец смог постись мудрость учителя монаха То Сона. Ван Гон понимает, что людям лучше избегать мирской жизни, но, если это невозможно, нужно избегать плохих мест.

Учитель То Сон подсказывает ему, что от южной границы великой пустыни на восток тянутся горы Куньлунь, а дальше равнина Ляодуна (Географические карты Азии: Великая пустыня – пустыня Гоби. Куньлунь – северный хребет Тибетского нагорья, место высадки китайских богов. Ляодун полуостров на Корейском полуострове, Пэктусан, куда спустились корейские боги, он и есть Пэктусан – спящий вулкан, вершина горного хребта Чанбайшань, отделяющего Корею от материка.).

За этой равниной возвышается великая гора Пэктусан. Её энергия направлена на 250 ли на север, меж двух рек. Это гора – вершина простирающегося на юг хребта Пэктусан. Самхан окружён водой на западе, на юге и на востоке, и только на севере земля Ляодуна. (Два реки – кратерное озеро Чхонджи («Небесное озеро») на вершине Пэктусана даёт начало трём рекам – Сунгари, Тумынцзян, Ямуцзян. Однако если «строго на север», то это междуречье Сунгари и её притоков, прямо на Харбин. Кругом вода – на западе Жёлтое море (Западно-корейскийм заливом), на востоке – Японское море с восточно-корейским заливом, на юге – за Корейским проливом Тихий океан. Похоже, что Самхан расширен до размеров древнекорейского Кочосона, основанного Тан Гуном). Земли изобилуют горами и горными долинами. Люди терпеливы, осмотрительны и суеверны. Самхан распостраняется в длину на 70 ли, а в ширину на 300 ли. Быт и обычаи людей Самхана зависят от местности. Поэтому важно понимать различия между ними. Учитель То Сон объясняет Ван Гону, что, узнав местность, узнаешь людей и влияние токов земли на их судьбы.

Осознав, чего хочет добиться от него учитель То Сон Ван Гон возвращается в свой дом.

 

 

Учитель монах Хо Воль исчезает из лагеря Кунъ Ё. В крепости Мёнджу Вон Хи предлагает Ким Сун Сику сдаться. Учитель монах Хо Воль и оказывается отцом Ким Сун Сика, командующего крепостью Мёнджу. Он и его сын были прямыми потомками Ким Чувона, сосланного в крепость Мёнджу в 780 г. после поражения в борьбе за трон.

В «Самгук Саги» история Ким Чувона начинается в 778 г. при ванэ Хэ Гоне, вступившим на трон в 765 г. в 8 лет. На 14 году правления он назначил Ичхана Чу Вона министром ичжуном, но на 16 году при подавлении мятежа Хэ Гон был убит и власть перешла к Ким Ян Сану, ставшему ван Сэн Доком.

В 785 г. Сэн Док умирает и на трон собираются возвести его «приёмного сына, его родственника Чу Вона». Однако небеса «явили свою волю», устроив потоп, помешавший Чу Вону прибыть во дворец и трон достался Вон Сону.

Наследники Ким Чу Вона из поколения в поколение управляли крепостью Мёнджу, но Хо Воль отказался от своих прав в пользу своего сына Ким Сун Сика и посвятил себя служению Будде, став монахом.

Судьба помотала Хон Чхана, сына Чу Вона. В 807 г. ваном Эн Чжан Сом он был назнчен министром ичжуном, в 816 г. ваном Хон Доком отправлен правителем в город Чхончжу.

В 821 г. он был переброшен в город Унчхон, где в 822 г. поднял мятеж и даже провозгласил новое государство, но был разгромлен и покончил с собой, его родственники были в великом множестве казнены или поражены в правах. Как к 891 г. уцелели и заняли приличные посты в крепости Мёнджу потомки Чу Вона история умалчивает.

Учитель монах Хо Воль будучи человеком благоразумным, заставил сына Ким Сун Сика избежать кровопролития. Хо Воль говорит сыну, что Кунъ Ё его брат, сын вана Кён Муна.

Кунъ Ё в конечном итоге тоже узнаёт кто такой Хо Воль, он испытывал Кунъ Ё и отдал ему крепость без боя. Теперь Кунъ Ё получил крепость Мёнджу, одну из девяти провинций царства Силла не пролив ни капли крови.

Кунъ Ё преклоняет колени перед Хо Волем. Хо Воль говорит, что безграничная жадность разрушает дома, государства, губит человеческие жизни.

Согласно «Самгук Саги» после завладения крепостью Мёнджу в войсках к Кунъ Ё стали обращаться как к генералу чангуну. Это было признание его независимости и права на власть.

В «Самгук Саги» даются несколько иные трактовки датировки событий. Кунъ Ё вторгся не в крепость Мёнджу, а севернее в крепость Хасылла. Численность его войска колебалась от 600 до 300- тысяч человек, а чангуном он объявил себя сам.

Примечательно, что Кунъ Ё добился получения крепости Мёнджу, одной из девяти провинций царства Силла, избежав кровопролитной битвы. Демонстрируя своё бескорыстие и добродетельность Кунъ Ё не стал объявлять себя ваном. Более того, он передал управление крепостью Мёнджу Ким Сун Сику обратно. Иными словами, он вернул права бывшему командующему.

О продвижении Кунъ Ё становится известно Кён Хвону. Кунъ Ё также назвал крепость Мёнджу независимым, что означает, что он отделился от Ян Гиля и не подчиняется ему. Мудрец Чхве Сыну говорит Кён Хвону, что ему надо обратить внимание на город Вансанджу, сердце старого царства Пэкчэ.

Кунъ Ё говорит, что они прошли через Йонволь, Насон, Уго и теперь они в крепости Мёнджу. Дальше они планируют идти на север, через Тхэбэк на Чхорвон.

В победном марше от крепости Пуквон до крепости Мёнджу Кунъ Ё захватил уезды в округах Насон и Мёнджу и оказался почти на восточном побережье в районе нынешнего Каннына. Теперь собирается перейти хребет Ёхэбэ (Восточно-корейские горы) и вторгнуться в Ханджу, нацелившись на Чхоль сон (нынешний Чхорвон), а там и до Сонака недалеко. Исходя из этого у них в руках может оказаться половина Корейского полуострова.

Пок Чи Гём напоминает Кунъ Ё об Ян Гиля, но его никто не слушает. Все кто шёл за Кунъ Ё присягают ему на верность и не слушают Пок Чи Гёма и больше не собираются подчиняться Ян Гилю. Все верно взвешивают ситуацию. Пок Чи Гёму приходится склониться перед Кунъ Ё. Он был человеком честным и добродетелным.

Их первая цель Чхорвон (Чхорвон на карте объединённого царства Силла, сегодняшний Чхольсон, на северо-западе от крепости Мёнджу. Чхорвон – уездный центр, уезд Чхорвон, провинция Кёнги. Со времён Кунъ Ё перенесёт сюда столицу своей империи Тхэбон. Чхорвон также символ старого царства Когурё и Кунъ Ё стал со временем считать, что это подходящее место для столицы.)

Наконец Кунъ Ё подходит к области земель Кымсон и получает в свои владения город Сонак. Он говорит Ван Рюну, что, следуя учению Будды, он чтобы прекратить страдания людей, основал новое царство – Позднее Когурё. Провинции Мёнджу, Чоджок, Синчхон, Кымсон, ЧХорвон, Пёнджу, Чхонджу преклонились перед ним. Все сдавшиеся крепости и селения передали свои земли новому царству.