2. Жертвенность и время.

 2.

Здравствуйте, коллега. Садитесь. Свет в кабинете приглушён, папка с делом лежит на столе, и в воздухе висит тот особый, ни с чем не сравнимый запах — смесь старой бумаги, типографской краски и той неуловимой субстанции, которую мы называем «человеческая судьба». То, что вы мне принесли, на первый взгляд — всего лишь сюжет очередной дорамы, любовное фэнтези про фениксов и заклинателей. Обычно такие истории мы пролистываем быстрым взглядом, пока ждём важные сводки. Однако опытный контрразведчик, как и практикующий психиатр, знает: за самым невинным фасадом часто скрываются фундаментальные закономерности. Иногда, чтобы понять природу современных социальных и этических конфликтов, нужно снять с них мишуру мечей и магии и посмотреть на архетипы. Этот сериал, поверьте моему чутью, — чистейший концентрат архетипов. Мы проведём не просто разбор сюжетов. Мы проведём глубокую аналитическую разведку, вскроем пласты, залегающие под повествованием. Нам предстоит стать и следователями, изучающими мотивы преступления, и психиатрами, анализирующими пограничные состояния души, и судьями, оценивающими моральный вес поступка.

Тема нашего исследования — природа жертвенности, идентичности и времени. 

Объект исследования — социальные и межличностные взаимодействия в условиях кризиса (побег, война, болезнь, утрата).

Предмет — трансформация личности под влиянием этих факторов.

Актуальность. На первый взгляд, история про бессмертную принцессу и смертного заклинателя далека от наших рабочих будней, но статистика говорит об обратном. Согласно отчёту Ассоциации производителей телесериалов Китая за 2024 год, рынок продолжает запрос на «качественный контент», исследующий глубокие человеческие переживания, при этом жанр сянься (仙侠) остаётся одним из самых востребованных как в Китае, так и у международной аудитории. Дорама «Путешествие с Фениксом», чей сюжет мы сегодня разбираем, стала абсолютным лидером 2024 года по объёму эффективной доли трансляции, собрав более 84 миллионов просмотров. Это не просто «мыльный пузырь». Это запрос общества на разговор о вечных ценностях, упакованный в понятную форму. Люди, уставшие от новостной повестки, ищут ответы на экзистенциальные вопросы в мифах. Наша задача — расшифровать эти ответы.

Цель исследования: деконструировать предложенный нарратив, выявить механизмы формирования морального выбора, проанализировать причинно-следственные связи между поступками персонажей и их последствиями, а также экстраполировать полученные выводы на область человеческой психологии и социального взаимодействия. Простыми словами: понять, почему люди поступают так, а не иначе, и чем за это приходится платить.

Задачи:

1. Идентифицировать ключевые архетипы персонажей, опираясь на философско-культурологический контекст (даосизм, конфуцианство).

2. Проанализировать феномен «Другого» и проблему идентичности в условиях смены миров (духовный vs. человеческий).

3. Исследовать природу конфликта между эгоистической любовью-обладанием и альтруистической любовью-освобождением.

4. Оценить «стоимость» выбора и его влияние на временную перспективу личности.

Материалами для нашего досье послужат не только предоставленный текст, но и труды по философии (Чжуан-цзы, конфуцианский канон), данные аналитических агентств (Cat‘s Eye, YesAsia) и научные работы по репрезентации традиционных ценностей в современном китайском кинематографе. Ограничим наше расследование рамками предоставленного текста, привлекая внешние источники только для углубления понимания контекста. Приступим к допросу свидетелей.

Глава 1. Теоретический базис и историко-культурный контекст: Инструментарий аналитика.

Прежде чем мы начнём раскручивать это дело, мы должны вооружиться теорией. Нельзя понять мотивы подозреваемого, не зная среды, в которой он формировался как личность. В нашем случае среда — это культурный код, сплав даосизма, конфуцианства и буддийской этики, который создаёт уникальную матрицу поведения персонажей.

Мифологема Феникса: Между долгом и свободой.

Итак, наша главная фигурантка — Шэнь Ли, Лазурная принцесса, небесный воин-феникс. Само её происхождение не просто красивый титул. Обратимся к первоисточнику. В трактате «Чжуан-цзы», основополагающем тексте даосизма, Феникс (Пэн) — это гигантская птица, которая преображается из рыбы Кит. «Когда Феникс перелетает на Южный океан, волны вздымаются на три тысячи ли. Обопрется о вихрь и взлетает на девяносто тысяч ли». Что мы здесь видим? Феникс — это символ трансформации, свободы и невероятной мощи. Цикада и Горлица смеются над ним, не понимая смысла великого полёта, ибо «малому знанию далеко до большого». Это первый ключ к пониманию Шэнь Ли. Она существо иного порядка, чем жители мирского Циншэня. Её полёт — это не каприз, а её природа. Она «бессмертная», её временная шкала отличается от человеческой (для неё проходит месяц, пока Синъ Юнь стареет и умирает). Это создаёт фундаментальный онтологический разрыв, который она сама прекрасно осознаёт: «Она понимает им не быть вместе, он не сможет долго прожить».

Однако, в отличие от чистого даосского идеала, Шэнь Ли — воин и здесь в игру вступают конфуцианские добродетели. Исследователи жанра сянься отмечают, что образы заклинателей строятся на «пяти постоянствах праведного человека» (五常): жэнь (仁 — гуманность), и (义 — праведностьсправедливость), ли (礼 — ритуал), чжи (智 — мудрость), синь (信 — искренность). Посмотрим на Шэнь Ли. Её побег — это нарушение ритуала (ли) и, возможно, воли владычицы. Что движет ею? Желание сохранить себя, не выходить за нелюбимого. Это поступок, продиктованный искренностью (синь) перед самой собой. Она отказывается от политического брака, что в конфуцианской этике серьёзный шаг, ставящий личное чувство выше общественного долга перед Небесным Дворцом. Это её внутренний конфликт: она часть иерархии (принцесса), но она же — свободная стихия (феникс). В этом её глубина и её трагедия.

2. Концепция Добра и Зла: Не бинарный код.

Мы, люди системы, привыкли оперировать дихотомиями: свой-чужой, виновен-невиновен. Однако китайская традиционная этика, особенно под влиянием буддизма и даосизма, предлагает более объёмную картину. Как отмечается в научной работе «Концепция добра как культурологическая категория», в китайской литературе добро и зло редко существуют в чистом виде, они переплетены с понятиями судьбы, кармы и социальной гармонии. 

Возьмите историю Гу Чэн Цзиня. Он — злодей? Формально — да. Он манипулировал духом Хэ, видел в ней лишь «инструмент», пытался обменять одну жизнь на другую, подкармливал нечисть. Это тянет на уголовное дело, согласен. Однако давайте копнём глубже. Каков его мотив? Любовь к жене Ё Ши, которая спасла ему жизнь. «Ради её возвращения он готов на всё». Три года он ждёт, изучает чары, идёт на сделку с тёмными силами. С точки зрения обывателя — это трагический герой, ослеплённый горем. С точки зрения закона (мира духов) — преступник, нарушивший границу жизни и смерти. Его поступок — классический пример, когда цель (благо для одного) вступает в неразрешимое противоречие со средствами (зло для многих). Он не просто эгоист, он — человек, который не смог принять утрату и попытался переписать реальность, не думая о правах другой личности — Хэ. Это перекликается с современной психотерапевтической практикой: неспособность пройти стадию принятия ведёт к деструктивному поведению.

Пространство и Время как криминалистические факторы.

В нашем деле фигурируют два мира: мир духов (вечность, циклическое время) и мир людей (линейное время, конечность). Это разные «юрисдикции». Когда Шэнь Ли попадает в мир людей, она попадает в зону с иными законами. Её бессмертие здесь — привилегия и проклятие одновременно. Она наблюдает за жизнью Синъ Юня, зная, что это лишь эпизод. Для неё их совместная жизнь — мгновение, для него — целая жизнь. 

Эта асимметрия восприятия — ключевой криминалистический фактор, определяющий их отношения. Она — как разведчик на задании в тылу врага: ты не имеешь права привязываться к местным, потому что уходишь первым, оставляя их на растерзание времени. Однако Шэнь Ли нарушает инструкцию. Она привязывается. Она «хочет убедиться в его безопасности» и это порождает цепь последствий, ведущих к её заточению и его одинокой старости. 

Время здесь выступает как высший судья, наказывающий за нарушение онтологических границ. Вспомним мудрость Чжуан-цзы: «Утреннему Чудесному грибу неведомо, что после ночи настанет рассвет, пятнистой цикаде неведомо, что бывают и весна, и осень». Синъ Юнь для Шэнь Ли — та самая цикада, а она для него — дерево, растущее тысячелетия. Их любовь — попытка диалога между цикадой и деревом. Красиво, но почти всегда трагично.

Выводы. Теоретический анализ показывает, что предоставленный текст является не просто сказкой, а сложным этическим конструктором. Персонажи действуют в рамках традиционной китайской философской парадигмы, где свобода (даосский идеал Феникса) сталкивается с долгом (конфуцианская иерархия), а добро и зло определяются не столько поступком, сколько контекстом и мотивацией. Мы установили, что главным конфликтом является противоречие между разными временными измерениями и разными этическими системами, что неизбежно ведёт к столкновению личного счастья и общественного блага. Мы вооружены, мы готовы к анализу конкретных эпизодов.

Глава 2. Практический анализ. Разбор кейсов: Мотивы, поступки, последствия.

Докладная записка готова, теория изучена. Теперь, коллега, перейдём к «полям». Перед нами — серия взаимосвязанных эпизодов, каждый из которых — законченное психологическое расследование. Мы будем двигаться последовательно, как при осмотре места происшествия.

1. Дело №1: «Проводы души» (Юнь Нян и Сань Лан). Принятие неизбежного.

Первый эпизод, который наши герои наблюдают совместно, — трагедия Юнь Нян. Её муж, Сань Лан, убит на войне, но его душа не уходит, оставаясь рядом с ней. Женщина ждёт его десять лет. Десять лет, коллега! Это не просто верность. Это застывшее горе, ставшее формой жизни. С точки зрения психиатрии, это классический случай патологического переживания утраты (complicated grief). Энергия либидо (жизненной силы) не может быть перенаправлена на жизнь, она зациклена на образе ушедшего. Пациентка застыла во времени. Душа Сань Лана, в свою очередь, тоже страдает, не в силах покинуть этот мир и начать новый цикл (в буддийской парадигме).

Что делают Шэнь Ли и Синъ Юнь? Они выполняют роль медиаторов, психотерапевтов. Синъ Юнь, обладая духовной силой, видит душу. Шэнь Ли, как существо из мира духов, понимает законы этого взаимодействия. Они не прогоняют душу силой, не читают моралей. Они помогают Юнь Нян и Сань Лану попрощаться. Это акт величайшей мудрости и милосердия (жэнь). Они завершают гештальт. Этот эпизод задаёт тон всему повествованию: настоящая помощь — не в изменении судьбы, а в помощи принять её. Шэнь Ли увидела этот пример в самом начале своего пребывания в человеческом мире. Увидела, как Синъ Юн, не имея, казалось бы, сил, совершает работу души. Это и стало основой её интереса к нему. Слабый телом, но сильный духом. Запомним это.

2. Дело №2: «Братья Чэн». Идентичность и наследственность.

Старый наместник города Циншэнь не может выбрать наследника. Конфликт Гу Чэн Жуя и Гу Чэн Цзиня — это не просто «семейная драма». Это конфликт двух типов лидерства, двух моделей поведения, который мы, как аналитики, обязаны рассмотреть. 

Жуй — «высокомерен и властолюбив», для него власть — самоцель. Он ищет колдунов, чтобы расправиться с врагами, он не терпит отказа. Его психологический портрет — авторитарная личность, для которой другой человек — либо ресурс, либо препятствие. Цзинь, напротив, кажется более мягким, он лечит девушку, растит лотосы, он вызывает симпатию. Синъ Юн даже замечает, что Цзинь кажется ему «очень знакомым». (Внимание, деталь! Это важная зацепка, возможно, указывающая на кармические связи или реинкарнацию, но оставим это для другого досье).

Однако, как показывает дальнейшее развитие событий, мягкость Цзиня обманчива. Его любовь к жене — это тоже форма эго, но более изощрённая. Он, как и брат, готов использовать других (дух Хэ) для достижения своей цели. Разница в методах: Жуй действует грубой силой, Цзинь — манипуляцией и «добротой». С точки зрения оперативной работы, Цзинь — более опасный противник, ибо его трудно распознать сразу. Он носит маску скорбящего мужа, под которой скрывается холодный расчёт. Именно эту двойственность и предстоит раскусить Шэнь Ли. Конфликт между братьями — это зеркало, в котором отражается внутренний конфликт самого Цзиня между любовью и эгоизмом. К сожалению, эгоизм побеждает.

3. Дело №3: «Дух Хэ и Ё Ши». Инструментализация чувств.

Это центральное преступление в нашей подборке. Перед нами — жертва (дух Хэ), преступник (Гу Чэн Цзинь) и пострадавшая, находящаяся без сознания (Ё Ши). Квалифицируем состав. Дух Хэ — неокрепшая душа, привязавшаяся к Цзиню. Она искренне верит в его чувства. Она ухаживает за лотосами, она не знает о его жене. Её чувства — чисты и наивны. Цзинь же, пользуясь её расположением, использует её как элемент ритуала воскрешения: «привязка души и дух в обмен на жизнь». Он видит в ней не личность, а биоматериал, «инструмент». Когда Хэ узнаёт правду (злой дух показывает ей комнату с Ё Ши), её реакция — это шок, боль и гнев, переходящий в ярость. «Хэ зла и обижена и желает всем смерти». Её бесчинства — это реакция на психологическое насилие, на обесценивание.

Здесь мы видим столкновение двух типов любви. Любовь Хэ — это любовь-привязанность, любовь-служение, свойственная юным душам. Любовь Цзиня — это любовь-одержимость, любовь-проекция, где объект любви (жена) важен, но ещё важнее — собственное чувство потери и желание его преодолеть любой ценой. Он не спрашивает Ё Ши, хочет ли она такой «любви» ценой жизни другой девушки. Шэнь Ли, как опытный следователь, не казнит Хэ, а проводит с ней работу. Она «заставляет её раскаяться в том, что она натворила с невинными людьми». Однако при этом она же говорит ей: «тебе надо уйти и начать новую жизнь». Шэнь Ли отделяет личность Хэ от её поступков. Она признаёт её право на гнев, но призывает не становиться злом в ответ на зло.

Кульминация этого дела — решение Хэ отдать себя, чтобы очнулась Ё Ши. Хэ совершает акт высшей жертвы. Она, которую использовали как вещь, добровольно превращает себя в дар. Она принимает решение, которое Цзинь был неспособен принять за неё. В этом её моральная победа. Она выходит из роли жертвы и становится субъектом поступка. Её самопожертвование — это не капитуляция, а акт свободы воли. Она забирает у Цзиня право распоряжаться ею, и сама определяет свою судьбу. Это глубочайший этический урок: даже будучи инструментом в чужих руках, можно в последний момент обрести себя, подарив себя другим. Ё Ши просыпается, но какой ценой? Проблема решена, но моральный осадок остаётся.

4. Дело №4: «Синъ Юн и Шэнь Ли». Асимметричный ответ

Главная линия нашего досье — отношения главных героев. Шэнь Ли и Синъ Юн. Загадка для Шэнь Ли: «у него мало духовных сил, но он при этом сильный заклинатель». Он безразличен, равнодушен ко всему. Он кажется слабым, но его дом — крепость, а его дух светится в саду Цзиня. Кто он? Мы не получим ответа на этот вопрос в рамках предоставленного сюжета и это гениально. Синъ Юн — это «чёрный ящик», катализатор событий. Он не меняет мир активно, он создаёт вокруг себя поле, в котором мир меняется сам. Он выхаживает Шэнь Ли, не задавая вопросов. Он не гонит Юнь Нян. Он принимает всё, что приходит и в этом — ключ к их отношениям. Шэнь Ли, воин, привыкший действовать, бороться, сталкивается с существом, которое просто есть. Его сила — в недеянии (у-вэй, ключевой принцип даосизма). Он не пытается удержать Шэнь Ли, когда она уходит. Он не ищет её после разлуки. Он просто продолжает жить, помня. Он стареет в одиночестве, вспоминая её. Это пример чистой, необладающей любви. Любви, которая не требует присутствия объекта для своего существования. Это любовь как состояние бытия, а не как действие.

Шэнь Ли же проходит эволюцию от беглянки до любящей женщины. Она признаётся ему в любви и уходит, целуя на прощание. Это поступок воина, который понимает неизбежность разлуки, но не хочет уходить, не сказав главного. Её наказывают, запирают в снежной темнице. Однако, когда она выходит и узнаёт о его смерти, она «не хочет искать его дух чтобы узнать кем он был». Почему? Потому что она, наконец, поняла главное. Сущность Синъ Юня — не в его прошлом или титулах. Она — в том, как он прожил свою жизнь. В его безразличии к миру, которое на поверку оказалось высшим принятием этого мира. Искать его дух — значит снова превратить его в объект изучения, в загадку, а он уже не загадка, а та боль, которую она носит в себе, и тот свет, который она впитала, живя с ним. Она оставляет его в покое. Это и есть высшая форма любви и высшая форма мудрости (чжи).

Выводы. Практический анализ эпизодов подтверждает теоретические выкладки. Мы видим, как каждый персонаж совершает моральный выбор, определяемый его природой и обстоятельствами. Юнь Нян выбирает память, но благодаря помощи освобождается от неё. Гу Чэн Цзинь выбирает контроль, но теряет и жену (формально она оживает, но какой ценой), и Хэ. Дух Хэ выбирает жертву и обретает свободу. Шэнь Ли выбирает любовь и принятие потери. 

Главный вывод: моральная победа не всегда равна житейской. Хэ погибает (исчезает), но её поступок нравственно выше, чем выживание Цзиня. Синъ Юн умирает, но его жизнь наполнена смыслом воспоминания. Счастье в этом мире — не в нарушении законов (как пытался Цзинь), а в следовании своей природе и в умении отпускать. Это жестокая, но мудрая истина, которую опытный психиатр видит в каждом третьем случае невроза: люди страдают не от того, что потеряли, а от того, что не могут отпустить.

Заключение: Вердикт и практические рекомендации.

Итак, коллега, следствие закончено. Папка с делом закрыта. Что мы имеем в сухом остатке? Мы провели глубокое аналитическое исследование текста, который на поверхности казался романтической сказкой. Мы применили методы контрразведки (анализ мотивов), психиатрии (анализ пограничных состояний) и юриспруденции (оценка деяний). Мы привлекли данные статистики, подтверждающие актуальность поднятых тем для современного общества, и философские трактаты, объясняющие культурные коды персонажей. Мы систематизировали знания по этике, психологии и культурологии.

Основные выводы:

1. О природе жертвенности. Истинная жертвенность не имеет ничего общего с торгом. Дух Хэ, отдавший себя, и Цзинь, пытавшийся обменять одну жизнь на другую, — антиподы. Жертва Хэ — это акт творения, дающий жизнь. Торг Цзиня — акт разрушения, несущий смерть и страдание. В любой кризисной ситуации (семейной, социальной, политической) важно различать тех, кто готов отдавать, и тех, кто готов только обменивать.

2. Об идентичности. Кто ты — определяют не твоё происхождение (Шэнь Ли — принцесса, феникс) и не твои маски (Цзинь — добрый брат, скорбящий муж). Тебя определяет твой выбор в момент истины. Шэнь Ли выбрала чувство, нарушив ритуал, и стала собой. Хэ выбрала прощение и стала свободной, даже исчезнув. Синъ Юн выбрал недеяние и остался сильнейшим. Важно учиться видеть сущность человека под социальной маской, особенно в оперативной работе.

3. О времени и принятии. Главная трагедия всех персонажей, кроме Синъ Юня, — неспособность принять время. Юнь Нян не принимала смерть 10 лет, Цзинь не принимал кому жены 3 года. Шэнь Ли изначально не принимала свою судьбу (побег) и не принимала разлуку с Синъ Юнем (хотела его спасти, задержалась). Только приняв неизбежность (смерть, разлуку), можно обрести покой и мудрость. Синъ Юн с самого начала жил в принятии, поэтому он и был «безразличным». Его безразличие — это не холодность, это отсутствие сопротивления реальности. Это высший пилотаж психологической защиты, доступный лишь мудрецам.

Рекомендации по практическому использованию материалов.

Материалы данного эссе могут быть использованы:

- В курсах по культурологии и этике для демонстрации работы традиционных китайских философских концепций в современном массовом искусстве.

- В тренингах для психологов и конфликтологов как кейсы по работе с горем, манипуляцией и посттравматическим ростом.

- В программах подготовки сотрудников спецслужб (в адаптированном виде) для обучения анализу мотивов, распознаванию ложной идентичности и прогнозированию поведения личности в критических обстоятельствах.

Перспективы исследования. Проблематика, затронутая в тексте, неисчерпаема. Дальнейшие исследования могут быть направлены на анализ феномена «забвения» (почему Шэнь Ли не хочет искать дух), на сравнительный анализ образа Синъ Юня с архетипом «божественного безумца» в мировой литературе, а также на более глубокое изучение экономических мотиваций (борьба за власть в Циншэне) как отражения социальных процессов.

На этом аналитическая записка завершена. Дело принимает характер личного наблюдения. Мы увидели, как под маской сказки скрывается суровая правда жизни: любое насилие (даже во имя любви) порождает хаос, а любое принятие (даже смерти) порождает гармонию. Синъ Юн умер в одиночестве, но прожил жизнь, полную тихого света. Шэнь Ли вышла из темницы, потеряв любимого, но обретя знание и это знание дороже вечности. Потому что, как учили древние, «настоящий человек не имеет [собственного] "я", для прозорливого нет заслуг, для мудрого нет славы» . Есть только тишина и свет в саду, где когда-то росли лотосы. Свободны.

1. Любовь вопреки предрешённости.

 

1.

Рецензия на сериал Путешествие с Фениксом. Любовь вопреки предрешённости.

 

 

Пытаясь сбежать от навязанного замужества, смелая девушка небесный воин феникс Шэнь Ли попадает в мир людей. Будучи раненной, она попадает в дом к очень странному мужчине Синъ Юню, который её выхаживает.

На их глазах разворачивается трагедия. Жена ждёт с войны мужа уже 10 лет, но тот убит, а душа его рядом с ней и не уходит. Они помогают женщине Юнь Нян попрощаться с его душой, душой Сань Лана, после чего его душа уходит в другой мир.

Шэнь Ли видит, что у Синъ Юня мало духовных сил, но он при этом сильный заклинатель.

Местный богач Гу Чэн Жуй прознаёт о существовании странной девушки в доме Синъ Юня – феникса Шэнь Ли.

 

 

В мире духов её высочество Лазурную принцессу Шэнь Ли все ищут, и её верный друг Мо Фан скрывает, что знает где та находится.

Генерал Шан Бэй друг Мо Фана заботится о нём желая, чтобы он не попал в неприятности и хочет знать, что ему известно о местонахождении Шэнь Ли.

 

 

Шэнь Ли пытается понять кто такой Синъ Юн. Вместе они проводят длительное количество времени как друзья, постепенно изучая друг друга и живя в одном доме спя на разных кроватях.

В один из дней к ним приходит Гэ Чэн Жуй за предсказанием. Однако Синъ Юн помочь ему не может, что того злит. Шэнь Ли приходится за него заступиться и выгнать непрошенных гостей.

 

 

У старого наместника города Циншэнь есть два сына, но он ещё не выбрал своего наследника. Он одержим мыслями о своей покойной жене, поэтому он снисходителен к её сыну. Однако Гу Чэн Жуй высокомерен и властолюбив, он не подходит для этой должности. У него есть младший брат Гу Чэн Цзинь. Он не похож на него и многие чиновники рекомендуют его на должность будущего наместника. За годы между сыновьями накопилось много обид. Цзиня лучше использовать против Жуя считает Синъ Юн, чтобы тот его не доставал. Сам Цзинь кажется Синъ Юну очень знакомым.

 

 

Хэ девочка, живущая в поместье Цзиня растит там лотосы. Сама она дух. Цзинь лечит девушку Ё Ши, что 3 года находится в коме. Она его жена и Цзинь надеется, что та скоро проснётся. Дух Хэ не знает об этом и сильно к нему привязывается.

 

 

Жуй ищет себе помощников против Синъ Юна и ему обещают найти колдунов.

 

 

Шэнь Ли, так и не поняв кто такой Синъ Юн решает, что ей необходимо будет его покинуть иначе её ситуация может только сильнее усугубиться. Хотя она и не хочет этого.

 

 

Дух Хэ находит потайную комнату, где в коме лежит Ё Ши, жена Цзиня. Злой дух показывает ей, что Цзинь её использует чтобы вернуть свою жену к жизни.

 

 

На дом Синъ Юня нападают. Шэнь Ли в этот момент приходится увидеть странное видение, где её ругает наставница в чём-то обвиняя. Синъ Юню приходится развеивать её кошмары.

Шэнь Ли замечает, что Синъ Юн слишком безразличный человек и кажется равнодушен ко всему.

 

 

Во Дворце мира духов Шэнь Муюэ владычица мира духов чувствует, где находится Шэнь Ли и приказывает схватить её.

 

 

Среди нападавших на дом Синъ Юна странный колдун Фу Шэнь, он очень непростой человек.

 

 

Синъ Юн и Шэнь Ли приходят после нападения в поместья Цзяна, в его сад. Здесь Шэнь Ли чувствует присутствие множества неокрепших духов и видит, что дух Синъ Юня светится. Шэнь Ли замечает приспешников мира духов, которых контролирует Фу Шэнь. Духи начинают бесчинствовать. Это злость духа Хэ. Синъ Юн и Шэнь Ли находят Цзина, Хэ и лежащую в коме его жену Ё Ши. Хэ зла и обижена и желает всем смерти.

Цзин рассказывает Синъ Юну и Шэнь Ли о своей жене Ё Ши. 3 года назад на них напали, его жена спасла его, и он решил сделать всё чтобы она воскресла из мёртвых используя магию. Он изучал чары бессмертных и нашёл способ пробудить её. Ему нужны были две вещи, привязка души и дух в обмен не её жизнь. Он также подкармливал нечисть и торговался за жизнь, но думал только о себе. Ради её возвращения он готов на всё.

Шэнь Ли надо разобраться с Хэ и, если надо она убьёт её.

К Шэнь Ли приходит Мо Фан и сообщает что её заметили и могут найти, её надо уходить. Однако пока Шэнь Ли была в мире смертных ей очень понравился Синъ Юн и теперь она хочет убедиться в его безопасности. Она понимает им не быть вместе, он не сможет долго прожить. Му Фан обещает задержать тех, кто ищет её.

 

 

Шэнь Ли ловит Хэ и заставляет её раскаяться в том, что она натворила с невинными людьми.

 

 

Хэ трудно поверить, что тот, кого она любила Гу Чэн Цзинь видел в неё только инструмент, не наделяя качествами живого человека. Шэнь Ли говорит Хэ что ей надо уйти и начать новую жизнь. Однако она решает отдать себя, чтобы его жена вышла из комы, и та наконец приходит в себя.

 

 

Синъ Юн заболевает и Шэнь Ли очень хочет его вылечить, но ей надо уходить.

Мо Фан пытается отвлечь внимание тех, кто ищет Шэнь Ли на себя. Шэнь Ли ищет того, кто поможет вылечить Синъ Юна и отправляет к нему мистика целителя.

 

Цинь Ян и Чи Жун находят Синъ Юна. Они вынуждают Шэнь Ли вернутся к ним, хоть ей и не хочется. Шэнь Ли очень злится. Однако за Шэнь Ли приходит целая армия, чтобы вернуть назад. За нелюбимого она замуж выходить не собирается. Шэнь Ли признаётся Синъ Юну в любви и уходит, целуя его на прощание. Синъ Юн возвращается в свой дом, а за проступок Шэнь Ли запирают в снежной темнице.

Синъ Юн стареет в полном одиночестве вспоминая Шэнь Ли, а для неё проходит всего лишь месяц. Когда она наконец выходит из своего заключения то узнаёт, что Синъ Юн умер от старости в мире смертных в своём доме. Она не хочет искать его дух чтобы узнать кем он был.

 

 

Верховный бог Син Чжи возвращается на небеса после совершенствования в мире смертных, он и был Синъ Юном и сохранил свои воспоминания и встречу с Шэнь Ли.

 

 

Бог Фу Жун должен стать мужем Шэнь Ли, хотя сам на ней жениться не хочет, как и она выходить за него.

Син Чжи является выжившим древним богом и понимает, что он случайно устроил этот брак.

Фу Жун говорит, что жениться не хочет и Син Чжи говорит о переносе даты свадьбы и говорит, чтоб поспешил и не разобрался в том, что сделал. Фу Жун вообще хочет расторгнуть свадебное соглашение.

Шэнь Ли узнаёт, что её брак организовал Син Чжи. Син Чжи считается великим воином, который боролся с демонами, а Шэнь Ли только злится и ругается.

 

 

В мире духов начинается противостояние с демонами. Генерал Цзы Ся погибает.

Шэнь Ли не хочет ждать помощи небес и отправляется на поле боя, где побеждает сильного демона, однако туда приходит Син Чжи. Хотя Шэнь Ли поначалу принимает его за Синъ Юна.

Мо Фан признаётся Шэнь Ли в своих чувствах, однако та в это не верит и отталкивает его.

 

 

Син Чжи не хочет, чтобы Шэнь Ли узнала, что он был Синъ Юном в мире смертных. Самой Шэнь Ли не очень приятно такое положение дел.

 

 

В Руинах Бездны надо восстановить двойную печать. Шэнь Ли и Син Чжи начинают этим заниматься.

Шэнь Ли оказывается в Руинах Бездны, где её находит Син Чжи.

После запечатывания Син Чжи приезжает к Шэнь Ли во Дворец мира духов, там же с ним встречается и Фу Жун.

Шэнь Ли получается от Наставницы Шэнь Муюэ огненную сферу, оставшуюся ей от матери, к тому же оказывается, что она родилась с ней во рту.

Шэнь Ли считает, что Фу Жун должен стать её мужем чтобы защитить мир духов от демонов. Она хочет быть ответственной.

Шэнь Ли приходится оставить в своём поместье Фу Жуна.

 

Фу Жун пытается сделать так чтобы их помолвка в Шэнь Ли была разорвана.

Фу Жун оказывается в городе Цзинсю, мире смертных Шэнь Ли отправляется его искать. Она приходит и в ставший совсем ветхим дом, где она и познакомился с Син Чжи и все те места, где они когда-то ходили вместе. Она даже задумывается о том правда ли что всё что было с ними произошло на самом деле и там же она узнаёт о том, что, когда она ушла он так и не создал семьи.

Однако за ней спускается в мир смертных и сам Син Чжи. Там же Шэнь Ли раскрывает личность Син Чжи. Он признаётся, что ему было скучно и одиноко и он спустился в мир смертных.

Син Чжи не осознаёт, что с ним происходит, а Шэнь Ли это обижает. Син Чжи никогда не любил и не понимает новых чувств. Шэнь Ли злиться и пытается его обидеть, поскольку ей неприятно от того, что она первой призналась ему в любви.

Шэнь Ли и Син Чжи узнают, что кому-то в мире смертных нужна сила древнего бога. Они проникают в логово заговорщиков помогая духам спастись. К этому причастен клан Фу Шэн.

Наступает момент, когда они приходят в город Цзинсю, город погружён в разруху. Все местные бессмертные земли уже давно захвачены.

Злые духи спускались с гор и день за днём накапливались в городе. Город необходимо очистить, но злые духи приходят извне и очистка города это лишь временна мера. Тольк избавившись от источника в горах можно решить проблему.

В городе Шэнь Ли и Син Чжи находят Фу Жуна, который помогает людям.

Шэнь Ли и Син Чжи неожиданно видят Цзин Яна, что ухаживает за своей женой, а та девушка Хэ стала духом змеи и его сестрой.

Шэнь Ли узнаёт в главе Фу Шена, которого когда-то встретила, он использует убит воинов как марионеток. Син Чжи замораживает поместью клана Фу Шэн и разрушает его и обещает защитить Шэнь Ли. Город наконец освобождается от присутствия злой силы.

Син Чжи встречать своего старого друга Цинь Е и пробуждает его в мире смертных, а Ши Ло та что спасла того в детстве, в другой жизни была его женой. Ши Ло же как его «младшая» сестра любит Цзин Си. Он должен сделать правильный выбор, тогда избавится от цепи несчастных воплощений. Выбрать он должен Ши Ло.

Шэнь Ли и Син Чжи возвращаются в поместье Шэнь Ли. Туда же приходит и Ло Тянь или Ю Лань, сестра Фу Жуна. Считают, что Ю Лань связана с Син Чжи и влюблена в него.

Шэнь Ли не хочет верить в чувства Син Чжи, тот говорит ей о браке с Фу Жуном как о долге, а Мо Фан ей просто друг. Поскольку Син Чжи очень тяжело воспринимать свою любовь он с Фу Жуном и Ю Лань возвращаются обратно в Поднебесье.

Шэнь Ли считает, что Син Чжи играет с ней, однако она уже не разделяет Синъ Юна и Син Чжи, для неё теперь это один и тот же мужчина.

Шэнь Ли начинает всё больше и больше проводить тренировок со своими солдатами хотя очень скучает по Син Чжи и по тому, что между ними происходило.

Её величество Шинь Муюэ хочет отправить Шэнь Ли на праздник в Поднебесье, и та действительно на него приходит.

В Поднебесье у Син Чжи оказывается много «фанаток», больше всех Син Чжи ревнует к Шэнь Ли Ю Лань, самому Фу Жуну трудно поверить, что Шэнь Ли приходится жить до пира цветов недалеко от Син Чжи. Для Син Чжи встретится с ней становится очень неожиданным.

Надо сказать, что Син Чжи родился без миссии, а Цинъ Е был его первым другом на небесах.

 

 

Между Шэнь Ли и Син Чжи в зале поминания ушедших богов происходит следующий разговор:

 

 

СЧ: Сюда просто так приходить нельзя. Разве я не говорил?

ШЛ: Тогда я скорее уйду.

СЧ: Поздно. Не имеет значения. Раз ты пришла давай отдадим дань уважения. Уже давно сюда никто не приходил.

Все здесь как на Высших Небесах. Они расположены как созвездия. Видимо перепутались поскольку ты пришла и очень счастлива.

ШЛ: (про себя. А он правда счастлив. Я вижу имена на памятных табличках, а Син Чжи видит бывших друзей, которые никогда не вернутся. Он живёт очень давно, и никто не знает, сколько он прожил. Его почитают как бога).

СЧ: Полегче.

ШЛ: (про себя. Пользуясь высокими привилегиями, он живёт среди звёзд на Высших Небесах и приглядывает за миром, но никто не может составить ему компанию. Слишком высоко, его никому не достичь.)

А тебе не одиноко?

СЧ: Почему спросила?

ШЛ: Не знаю, что ты чувствуешь. Однако если однажды её величество Жо Уя, мои генералы и солдаты станут памятными табличками, а я должна буду одна охранять мир духов, я точно не смогу так жить.

СЧ: Ты просто привыкнешь, и я несу ответственность, я не могу контролировать одиночество жизни и смерти.

ШЛ: Разве древние бога не держат всё под контролем?

СЧ: Это верно, но я исключение, обладая великой силой, бог не поддаётся эмоциям. Думаю, ты должна знать. Кроме того, жизнь и смерть тоже выше моего контроля, пока однажды моя жизнь не закончится и я не сольюсь со всем сущим, иначе я не умру.

ШЛ: Твоя жизнь закончится? Разве древний бог может умереть?

СЧ: Конечно. Всё живое когда-то умирает. Хотя я живу долго, но, когда жизнь закончится я последую закону небес и стану энергией небес и земли, что сольётся с сущим, тело погибнет, но божественная сила будет охранять творения.

ШЛ: Говоришь, что эти боги встретили свой конец и стали энергией мироздания?

СЧ: 30% из них умерли, 70% постигла неудача прежде смерти. Они нарушили законы небес, утратили божественность и попали в мир смертных, чтобы познать горести. Они лишились тела бога и божественной силы.

Заклинания, что они сотворили при жизни исчезли навсегда.

Небеса даровали эти памятных таблички на память. Можно считать это милостью неба. Я наблюдал как они уходили один за другим. Памятных табличек становилось больше.

ШЛ: Бог, что следовали законам небес после своей кончины смогли сохранить свою божественную силу, а боги, утратившие божественность, ничего не оставили. Если с тобой что-то случится, Руины Бездны…

СЧ: Я запечатал Руины Бездны. Если потеряю божественность и божественную силу, заклинания просто исчезнут.

ШЛ: Тогда тысяча демонов похожих на скорпионохвостого лиса сбегут.

СЧ: Не так. Они исчезнут вместе с Руинами Бездны. В то же время туда затянет мир духов и он исчезнет.

ШЛ: Почему?

СЧ: Даже богу очень сложно создать столь огромное пространство. Поэтому я одолжил мощь пяти элементов мира Духов и влил свою силу, чтобы создать Руины Бездны. С того момента миру духов суждено выжить или пасть вместе с Руинами Бездны.

ШЛ: Да как ты мог сотворить такое и подвергнуть опасности потомков. Мой мир пострадает, если что-то случится с Руинами Бездны.

СЧ: Если бы я этого не сделал, ваш мир давно бы погиб.

ШЛ: Знаю. Чтобы получить в бою преимущество, надо принести жертвы. Однако такие жертвы… С тобой ничего не должно случится. Вообще ничего. Живи долго и умри в положенный срок.

СЧ: Конечно. Более того, я единственный бог на Высших Небесах. Высшие Небеса я питаю своей божественной силой. Не будь меня здесь даже они падут, обрушатся на 9 небо. Это несомненно поставит под угрозу всё живое.

ШЛ: (про себя вспоминает разговор с Ю Лань

ЮЛ: В трёх мирах остался один бог. Цену его потери нам не вынести.

Ю Лань права. С Син Чжи ничего не должно случится. Нам не вынести цену его потери поскольку он сам себе не принадлежит огромная ответственность что нелегко нести).

СЧ: Поэтому Шэнь Ли я не могу любить тебя.

ШЛ: Хватит шутить. Думаешь я смею теперь мечтать о тебе? Прошу перестань уже меня дразнить.

СЧ: Не могу себя сдерживать. Не могу справиться с желанием тебя подразнить.

ШЛ: Вот же… Что ты хочешь этим сказать? Сначала говоришь, что любовь для тебя непозволительная роскошь, а потом говоришь, что дразнишь меня. Ты то отталкиваешь то притягиваешь обратно! У тебя проблемы с головой?

СЧ: Думаю это что-то вроде болезни.

ШЛ: (про себя. Это ты мне так признаёшься? Его слова двусмысленны. Однако смысл очевиден. Эмоции должны быть обузданы. Однако ему самому это уже не по силам. Что же…)

Раз так, придётся мне тебя излечить. Одной мне с этим не справиться, но выбора у меня нет. Раз уж бог, на котором лежит ответственность за три мира хулиганит разбираться с этим придётся мне, а на свете нет ничего с чем бы я не смогла покончить.

СЧ: Благодарю царевна. Надеюсь, что лечению подвергнется болезнь, а неё симптомы.

ШЛ: Я не подведу тебя.

СЧ: Царевна, хочу попросить тебя ещё об одном одолжении. Не знаю сколько мне ещё осталось, но, если моя божественная форма однажды исчезнет, оставив после себя только табличку надеюсь, что ты выкроишь время чтобы навещать меня.

ШЛ: Да почему я?

СЧ: Так получилось, что ты нашла это место.

ШЛ: Последний богов будет жить ещё долго, и я покину этот мир раньше тебя.

СЧ: Если к тому моменту и ты уйдёшь это будет значить только то, что мироздание безжалостно ко мне. (про себя. Я лучше всех знаю, какой короткой может быть память. Когда этот день настанет надеюсь она сможет навещать меня почаще. Тогда она будет помнить дольше насколько одиноким я почувствую себя, когда она забудет обо мне?)

 

Шэнь Ли пытается сдерживать свои чувства к Син Чжи.

Наконец начинается праздник сотни цветов и в этот момент начинается неожиданная бомбёжка. Син Чжи отражает её и Шэнь Ли видит почему богам не надо поддаваться эмоциям, они очень сильные, а эту силу надо сдерживать.

Виновные в нападении не объявляются, и никто не схвачен. Среди нападавших обнаруживаются на дальнем Севере. Против них напал клан Северного моря и это очень странно, ведь те никогда не пытались с ними воевать.

У Ю Лань отправляется всё расследовать. Небесный Владыка вызывает Шэнь Ли к себе, с ней идёт и Син Чжи и от него становится известно, что её Наставница Шэнь Муюэ без сознания, а часть генералов убита. Шэнь Ли возвращается в мир Духов. На них тоже напал клан северного моря, Шэнь Ли скорбит о своих убитых солдатов, ведь она всех их знала.

К тому же ей говорят, что Мо Фан тоже погиб, но тела его никто не видел. Шэнь Ли клянётся своей жизнью отомстить за это.

Фу Шэну нужна сфера из Шэнь Ли, он готов убить её за это. Он не погиб и готов продолжать свои дела вместе с неким молодым господином.

К Руинам Бездны вновь направляется враг. Шэнь Ли собирается сама пойти на врага. На поле боя её встречает Фу Шэн и говорит, что ему нужна её жизнь. Появляется и Мо Фан и оказывается, что он глава демонов и всё это время врал ей и давно предал клан Духов.

Мо Фан и те, кто пошли за ним не хотят подчиняться Поднебесью. Им нужна сфера лазурного моря, находящаяся в Шэнь Ли. Шэнь Ли оказывается сильнее своих противников, однако Фу Шэн применяет силу бездны. Сфера превращается в Феникса и убивает тело Фу Шэна. Огонь медленно поглощает Шэнь Ли, и она её в этот момент вспоминает Син Чжи.

На Высших Небесах поднимается ветер.

Остатки копья Шэнь Ли приносят к её величеству Шэнь Муюэ, её, как и другим трудно поверить в гибель Шэнь Ли.

Шан Бей сообщает об этом в Поднебесье. Узнаёт об этом и Син Чжи и узнаёт, что её тело исчезло в Восточном море и где оно точно никто не знает. Враг использовал заклинание замирание воды, а его знал только Син Чжи.

Сам Син Чжи отправляется искать тело Шэнь Ли и хочет следовать за ней как обещал в своё время.

 

 

Правитель Восточного моря приходит к Небесному Владыке жаловаться на Син Чжи что тот заморозил море в поисках тела Шэнь Ли.

Против Син Чжи обращаются небеса. Он наконец понимает, насколько любит Шэнь Ли и искать её надо в другом месте. Море он размораживает и теряет сознание. Фу Жун приносит его во Дворец Дракона Восточного моря чтобы он поправился.

 

 

Мо Фан оказывается сыном Лю Мина предыдущего правителя мира Духов, заключённого и запечатанного в бездне и создающего управляемых монстров. Именно он хочет снять печать с бездны.

Тело Му Фана носит в себе духа Фу Шэна. Тот имеет силу воскрешения и поэтому не погиб в пламени Шэнь Ли. В прошлом Син Чжи создал Руины Бездны чтобы заманить Владыку Лю Мина и запечатать его там. Если бы Фу Шэн не спас в тот момент Мо Фана, то тот бы умер. Мо Фан всегда был слаб здоровьем и это Фу Шэн поил его кровью своего сердца в течение долгого времени избавив от болезни. Он должен открыть врата бездны и спасти своего отца Лю Мина. Мо Фан убивал своих товарищей и теперь ему не смыть это преступление.

Шэнь Ли схвачена и держится в заложниках, в её теле пусто и нет силы.

Бэй Соя Янь принц северного моря тоже захвачен.

Прошло уже 3 месяца.

Демон Фу Шэн берёт тело Мо Фана под свой контроль. У Фу Шэна есть сила возрождения, и он просто так погибнуть не может.

Шэнь Ли мучают, но душа Мо Фана не хочет причинять ей боль, ему тяжело видеть её мучения, и он пытается вернуть себе контроль над собственным телом. В какой-то момент ему это получается, и он вытаскивает Шэнь Ли из темницы, и та понимает это, но не может простить его за убийство товарищей и простых гражданских.

Син Чжи поправляется, вновь ищет Шэнь Ли и находит её и обещает всегда быть с ней вопреки всему и выхаживает её.

Син Чжи говорит Фу Жуну что нашёл Шэнь Ли и не хочет пока больше кому-то об этом говорить. Однако об этом узнаёт его сестра.

У Шэнь Ли очень тяжело восстанавливается зрение.

Фу Жун с Ю Лань ищут лекарства.

Демоны также находят Шэнь Ли, но Син Чжи её защищает. От Син Чжи Шэнь Ли узнаёт, что её помолвка в Фу Жуном отменена и что в 3 мирах её считают погибшей.

 

 

За лекарством Син Чжи и Шэнь Ли отправляются к деве Цзинь на снежную гору.

Шэнь Ли надо объединить две силы в своём теле и только так перерождение завершится. Барышня Цзинь начинает лечить Шэнь Ли.

На гору приходит и Мо Фан. Однако его нападение захлёбывается.

Шэнь Ли вступает в интимную связь с Син Чжи и наконец восстанавливается и теперь они готовы быть друг с другом всю жизнь как муж и жена.

 

 

Лю Мин прошлый владыка мира Духов создавал себе марионеток и начал бойню используя тайные техники. Он не признавал небожителей и не хотел делить с ними небеса жаждая я их уничтожения. Однако придворные чиновники были против поскольку считали, что это затронет духов. Лю Мин затаил злобу и тайно создал тысячи горных духов для нападения. Однако их было слишком много и их невозможно было контролировать, что привело к катастрофе. Духи не справлялись и обратились с Небожителям, Небесный Владыка попросил Син Чжи запечатать горных духов, что Син Чжи и сделал.

Когда Син Чжи оказался в мире духов и сразился и горным духом впервые, он не знал каковы они, но понял, что их сложно убить мечами и чарами. Даже если их убивали, они обращались в чёрный дым и другие горные духи его поглощали становясь сильнее. Поэтому их пришлось именно запечатывать.

 

 

В детстве Мо Фан унижал Шэнь Ли, он считал, что она не может быть ученицей Наставницы Шэнь Муюэ и завидовал её силе, а потом она со временем став старше сумела спасти его жизнь и он полюбил её.

 

 

Син Чжи и Шэнь Ли приходят в Поднебесье вместе, и все узнают обо всём про них. Наставница Шэнь Муюэ хочет вернуть Шэнь Ли в мир Духов.

 

 

Шэнь Ли узнаёт, что Лю Мин и его помощница искали огненный элемент и решили создать Феникса с силой 5 элементов, который сможет удержать высшие силы.

Лю Юй согласилась на этот эксперимент. Они взяли перо феникса и так появился дух с большой огненной силой. Лю Мин решил создать множество горных духов для войны и владеть тремя мирами.

Лю Юй забрала духа феникса Фэн Лая себе. Он стал королём горных духов. Наставница Шэнь Ли Шэнь Муюэ придя к Лю Юй видит у неё Фэн Лая. Му Юэ злиться зачем Лю Юй привела того к себе.

Фэн Лаю начинается нравится Лю Юй, он развивается рядом с ней становясь умнее и сильнее. Сам Лю Юй также влюбляется в Фэн Лая и захотела не втягивать в планы Лю Мина и стала говорить, что он недостаточно сильный. Однако Лю Мин был настроен очень серьёзно. В то время Шэнь Муюэ не хотела оставаться при Лю Мине и уйти, а Лю Юй искала другой выход из ситуации. Лю Юй хотела с помощью Фэн Лая взять под контроль созданных Лю Мином горных духов и не дать тем творить зло. Она доверяла Фэн Лаю и убеждала Шэнь Муюэ поверить ей.

Лю Мин хотел подчинить себе Фэн Лая и стал держать его в кандалах. Однако Фэн Лай не хотел становится инструментом для убийств и Лю Мин решил его убить, но Лю Юй спасла его, и они вместе решили убежать. Фэн Лай обрёл свою истинную силу и им с Лю Юй стали жить вместе.

Шэнь Муюэ решилась на бунт против Лю Мина, но Лю Юй знала, что если горные духи сбегут начнётся хаос и тогда начнёт страдать народ.

Син Чжи в это время вливает свою силу для запечатывания и создаёт печать, горные духи становятся подконтрольны, но когда они найдут последний элемент печать огня, то могут вырваться на свободу.

Шэнь Муюэ пришла к Лю Юй и стала говорить о росте количества горных духов и потерях на войне. Шэнь Муюэ сказала Лю Юй что для запечатывания нужна печать из 5 элементов, а именно нужен огонь Фэн Лая и другого выхода нет. Лишь пожертвовав им можно закончить войну.

Фэн Лай пришёл на войну и помог Син Чжи остановить войну пожертвовав собой ради покоя других.

Син Чжи решил после разобраться с кланом Ли Мина. Тогда и был спасён Мо Фан.

 

Фу Жун пытается освободить Мо Фана от духа Фу Шэна.

 

 

Тот хочет снять печать с бездны Сюйтянь и освободить горных духов.

 

 

Лю Юй забеременела от Фэй Лая и родила Шэнь Ли и отдала её Шэнь Муюэ и даже просила запечатать ей сущность своей сущностью.

 

 

Шэнь Ли благодаря своей силе, узнаёт всю эту историю и возвращается в мир Духов.

 

Мо Фан начинает военное противоборство, используя духов мира Бездны. Туда же приходит и Шэнь Ли.

Фу Шэн собрал 4 элемента, остался только огонь. Фу Шэн хочет освободить всех горных духов до того, как бездна закроется.

Шэнь Ли вновь сражается с Фу Шэном, что овладел телом Мо Фана и попадает во внутрь бездны за ней туда входит и Мо Фан, он сражается внутри себя с духом Фу Шэна. Шэнь Ли помогает ему освободиться до конца, но тот не выдерживает своей вины и совершает самоубийство на её глазах.

Лю Мин является перед Шэнь Ли, ему наплевать на своего сына Мо Фана. Важнее всего цель об обретении власти.

Син Чжи является на поле боя.

Шэнь Ли видит в бездне своего отца Фэн Лая, закованного в цепи. Лю Мин хочет освободить его, но тот думает только о Лю Юй и узнав, что её больше нет вырывается из бездны. Син Чжи пытается успокоить Фэн Лая, а Шэнь Ли удерживать бездну.

Шэнь Ли начинает сражение с Фэн Лаем и ей помогает Син Чжи и тот наконец приходит в себя.

Теперь бездну держит только защитный купол и теперь её надо связать с Поднебесьем и Шэнь Ли должна стать сковывающей печатью.

Син Чжи тяжело, что Шэнь Ли придётся остаться в бездне одной. Он призывает силу всех древних богов разрушает верхнее небо и приходит в бездну к Шэнь Ли чтобы остаться с ней до конца.

Фэн Лай приходит туда, где когда-то встретил Лю Юй и сталкивается с Шэнь Муюэ которая рассказывает ему о Шэнь Ли. Фэн Лай возвращается обратно в бездну чтобы помочь своей дочери. Он освобождает и спасает Шэнь Ли и Син Чжи.

Угроза для 3 миров исчезает и сила больше не нужна. Син Чжи возносится и покидает тело, однако Шэн Ли не отдаёт его никому и закрывает его в ледяном склепе ожидая, когда душа Син Чжи в него вернётся. Такой день наконец настаёт и теперь они наконец могут пожениться и жить вместе.

 

 

Итак, что же это был за сериал – это был сериал про настоящую любовь и про то, что такое, когда тебя по-настоящему любят и что такое настоящий мужчина, который любит смелую и сильную девушку несмотря на отсутствие в ней женственности и умению сражаться на поле боя как верховный главнокомандующий.

Казалось бы, Шэнь Ли росла без родителей, как пацанка и постоянно воевала и общалась с кучей солдат будучи их командиром, кому будет такая нужна даже по договорённости. Действительно Шэнь Ли лишена женственности и слабости и в ней никто не видит девушку. Однако взрослый мужчин Син Чжи как раз именно в ней и увидел слабую и беззащитную девушку которой нужна поддержка и любовь и понял, что именно такая ему и нужна – прямая, смелая, очень чувственная и горячая при этом порядочная, справедливая и не навязчивая.

 

Жизнь Шэнь Ли, принцессы из царства духов, была полна битв, сражений и постоянной готовности защищать свой народ, но перед своим тысячелетним юбилеем она узнаёт, что Император Поднебесья предложил ей вступить в брак с его внуком Фу Жуном. Не желая выходить за него замуж Шэнь Ли сбежала и из-за тяжёлого ранения и попала в мир смертных в своей истинной форме феникса.

Очнувшись, Лазурная принцесса обнаружила себя запертой в клетке торговца, который выставил её на продажу, представляя как облезшую курицу. Именно в этот момент к прилавку подошёл статный мужчина и окинув клетку задумчивым взглядом слегка улыбнулся и указав на неё купил. Именно так судьба соединила Шэнь Ли и Син Чжи (Синъ Юн) положив начало настоящей любви, которая может быть у настоящего мужчины к сильной девушке.

Син Чжи, древний бог, временно находящийся среди людей. Он спасает Шэнь Ли от возможной гибели и помогает ей восстановить утраченную силу. Здесь в ветхом доме бедного крестьянина начинается их история любви, которая дальше продолжится на просторах Поднебесного мира, где им предстоит защищать свои чувства. Сам Син Чжи связан строгой обязанностью и не может никого любить, ведь на его плечах лежит ответственность за судьбы всех миров как последнего Древнего.

 

 

Синъ Юн (Син Чжи) конечно не обычный человек. Будучи среди смертных, он стал богатым хотя мог и перебивается случайными заработками, при этом складывается впечатление что обычная жизнь его волнует. Постоянная улыбка на его лице и стремление найти что-то позитивное в любой ситуации выделяют его среди прочих. С самого начала он относится к Шэнь Ли с заботой, и она решает, что пока не восстановит силы и не вернёт человеческий облик, останется в его простом доме. Вскоре становится ясно, что Синъ Юн (Син Чжи) способен общаться с ней, даже когда она в форме феникса и у него есть дар предвидения, хотя он почти никогда его не использует.

Это рассказ о зрелой любви, в которой на плечах лежит ответственность не только за собственные судьбы, но и за благополучие небожителей, духов и простых смертных. Это история о том, как возможно ценить и оберегать друг друга, даже если время, отпущенное для двоих, ограничено и бесценно.

Они сталкиваются случайно, но эта встреча навсегда переплетает их судьбы. Забота Син Чжи меняет всю жизнь Шэнь Ли, и она сама не замечает, как начинает влюбляться в него находясь рядом с ним в мире смертных. Однако войско духов находит их, принуждая вернуться Шэнь Ли в небесный мир и готовиться к браку.

 

 

Шэнь Ли возвращается в мир духов, а Син Чжи — к небожителям. Его долг как последнего древнего бога, отвечающего за баланс вселенной, лишает его права на личное счастье. Син Чжи внешне соглашается с её браком с другим, но в глубине души не способен её отпустить. Он постоянно ищет возможность встретиться с ней.

 

На фоне разворачиваются трагические события: древняя Бездна, запечатанная тысячи лет назад, требует спасения. В этой связи раскрывается история родителей Шэнь Ли. Её отец, Фэн Лай, искусственно созданный горный дух, когда-то влюбился в её мать, Сю Юй, которая ответила ему взаимностью, но трагически погибла. Тысячи лет он был запечатан в Бездне, не зная о судьбе своей возлюбленной и дочери. Однако в финале они всё же встретятся, и Фэн Лай принесёт себя в жертву ради спасения Шэнь Ли.

 

Син Чжи — поистине удивительный мужчина, статный, красивый, заботливый. Син Чжи способен любит только по-настоящему, и он месяцами с преданностью заботиться о любимой Шэнь Ли, когда она из-за сильного ранения лишается слуха и зрения.

Хотя Син Чжи старается защитить Шэнь Ли, она редко позволяет ему это сделать, упрямо устремляясь в бой. В итоге ей приходится перенести множество страшных мучений, включая распятие. Во время одного из периодов её исцеления между ними вспыхивает страсть, которая перерастает в настоящую близость.

 

 

Шэнь Ли определённо заслуживает особого внимания, ведь именно её уникальные и нестандартные черты стали тем, что сразу зацепило главного героя.

Стоит отметить, что для Шэнь Ли быть воином значит обладать определенным набором качеств и иметь особое мировоззрение. Это умение воспринимать любые трудности как задачи, которые нужно решить. Все невзгоды и обиды становятся для воина вызовами, которые он принимает с улыбкой. Она не боится поражений, ведь каждое из них это не просто проигрыш, а важный опыт, который приближает к победе. Шэнь Ли умеет превращать боль в энергию, а агрессию в решительные действия и стремление жить полной жизнью и творить.

Шэнь Ли умеет прощать, но никогда не забывает уроков, которые преподали ей обиды. Она всегда готова говорить правду прямо в лицо, когда это нужно, и не боится ни чьих осуждений. Она не страшится смерти, но испытывает страх перед тем, что не успеет воплотить в жизнь свои заветные мечты. Шэнь Ли настойчиво идет к своим целям, но обладает мудростью отступить, если это необходимо.

Для неё быть воином значит обрести самостоятельность, внутренний «стальной стержень», быть способной защитить себя и тех, кто слабее, отстоять справедливость, не стыдясь показывать свои эмоции. Быть сильной — это не только физическая мощь, но и способность говорить правду в любых обстоятельствах, оставаться верным себе и своим нравственным принципам, даже если для этого нужно идти против общего течения. Настоящая сила — это преданность себе и своим убеждениям.

Однако важно не забывать и о её женственности. Быть воином не значит становиться банальной феминисткой. Каждая настоящая женщина воин, хотя не все это замечают и в этом нет необходимости и не нужно доказывать всем, какая ты сильная и храбрая. Шэнь Ли достигает своих целей благодаря своим поступкам и вере в себя. Она может делать то, что хочет, не страшась препятствий, потому что знает: она всегда найдет в себе силы их преодолеть.

Шэнь Ли — смелая, уверенная и, что важнее всего, невероятно сильная. Она не ждёт помощи и всегда стремится самостоятельно защищать окружающих, выходя победительницей из любой битвы. К счастью, даже любовь не превращает её в хрупкую и уязвимую девушку. Хотя временами она может смущаться или растеряться, её характер остаётся таким же уравновешенным и хладнокровным.

Шэнь Ли, яркая и непокорная, словно само пламя, являлась воплощением бесконечного цикла жизни. С другой стороны, последний из древних богов, Син Чжи, к моменту их встречи был уже мудрым и зрелым мужчиной, прошедшим через множество испытаний, обряды посвящения и грандиозные перемены. Он пролил свою кровь на карты мироздания и познал собственную ничтожность перед лицом вечности, что погрузило его в состояние глубокой скуки и безразличия к миру.

Однако, когда их пути пересеклись, началось нечто особенное: их характеры, столь разные, сплелись в единую судьбу, и чувства, вспыхнувшие внезапно, начали медленно, но неумолимо охватывать их обоих, захватывая их души целиком.

 

Ситуация, когда древний бог Син Чжи заключил Шэнь Ли в своей обители, ярко демонстрирует её личность. Она пыталась вести разговор, объясняла свои мысли и поступала честно, вместо того чтобы манипулировать Син Чжи с помощью угодливых слов или же, по меньшей мере, использовать обаяние теряя сознание или устраивая истерику. Она всегда действует и говорит открыто и прямо, при необходимости прибегая к силе.

 

 

Сам Син Чжи полон задумок, много скрывает и недоговаривает. Он древний бог, которому законы небес запрещают проявление сильных эмоций, так как, обладая высшей силой, он мог бы быстро разрушить мир, выходя из равновесия при малейшем оскорблении. С детства он обучался подавлять свои эмоции, не поддаваться на их влияние и прятать свои чувства как можно дальше. Это привело к тому, что внешне он выглядел как человек с плавными движениями, благородной осанкой, мягкой речью очень отстраненный и невозмутимый. В конечном итоге он сам не мог разобраться в своих чувствах: почему он флиртовал с Шэнь Ли, но не позволял ей приблизиться? Причина в том, что не понимал, что на самом деле ощущает. Впрочем, её «смерть» расставила все по местам в его сознании, и он понёс наказание от высших сил мироздания, ибо причины для этого имелись.

 

 

Взаимодействие Син Чжи и Шэнь Ли происходит с открытостью и прямотой. Их знакомство произошло по прихоти древнего бога, который спас феникса. Однако саму Шэнь Ли он не посвятил в тайну своей истинной сущности и позволил ей увлечься собой.

 

Когда Син Чжи наконец стало позволительно проявлять свои чувства, его игривость, хитрость и полная беззастенчивость проявились во всей красе. Ранее, когда Шэнь Ли уже знала, кто он, Син Чжи снизошло до объяснения, почему не может её любить, но предотвратить эту ситуацию он даже не подумал. Однако, когда у них обоих случился эмоциональное возбуждение в пещере северной горы, он решился игнорировать все запреты.

 

Суть сериала в том, что когда девушку любит настоящий мужчина то он всегда будет её защищать, будет рядом с ней, будет с ней всю её жизнь и станет её мужем, даже если она прямолинейный воин и даже если всё против этих отношений и стараются сделать так чтобы они не были вместе.