20. Немного о главных героях

 

20.

Ын Го рано потеряла родителей. Её отец защищал отца Кэ Бэка и служил ему и своему государству. Она мстит за родителей и этим живёт.

Друг отца Кэ Бэка никому не мстил и жил спокойно в отдалении, но только не Кэ Бэк, считающий, что его жизнь уже сломана и не хочет никому навязываться, и собирается идти своим путём.

Мун Гын который рос с Кэ Бэком как его неродной брат стал наёмным убийцей. Он ищет убийцу матери.

Сама царица Чо Сон хоть и обещала, но не распустила своих наёмников Вичже.

Сын царицы Чо Сон Кё Ги желает смерти Ый Чжа, приходит к наёмникам матери, но те говорят, что подчиняются лишь царице.

 

 

Кэ Бэк вернувшись в столицу царства Пэкче Саби желая мести за отца решает убить царицу, из-за которой тот был убит. Для этого он вначале отдаёт меч царевичу Ый Чжа. Затем под предлогом встречи приходит во Дворец к принцу Ый Чжа. Во Дворце и Ын Го, она очень сильно сблизилась с царицей.

Кэ Бэк, конечно, не просто пришёл во Дворец. Он горит местью за отца и мать. Находясь у Ый Чжа и убедившись, что он заснул он забирает меч отца из его покоев и затем прокрадывается в покои царицы Чо Сон, там его и ловит Ын Го и уводит в безопасное место и говорит, что это не мест. Надо избавиться от влияния клана Сат Хэк и всех их сподвижников и тогда можно сместить царицу Чо Сон. Таков план царевича Ый Чжа и самой Ын Го. Однако Кэ Бэка их план никак не интересует, как и политика, ему просто нужна смерть царицы. При этом для царства Пэкчэ для процветания нужен мир, если просто убить царицу Чо Сон может начаться гражданская война.

Ын Го говорит, что царица Чо Сон хочет сделать её своей сестрой и когда это случится девушка проникнет в самое сердце этой семьи и разорвёт её на мелкие кусочки.

Кэ Бэк не понимает как Ын Го может жертвовать всем, чтобы добиться своей цели, ведь что может у неё остаться, когда он завершит свою месть, как она будет жить после этого и ему её просто жаль. Ын Го не задумывалась о будущем. Кэ Бэк не понимает зачем им нести бремя ненависти.

 

 

Простые люди, помогавшие во время войны и захваченные в плен освобождены и приезжают в столицу Пэкчэ Саби поднимают бун поскольку их обманули за помощь в военных действиях. В этой ситуации Царю Со Дону важен закон и порядок, а не милосердие. Он хочет возложить ответственность на знать, а царица Чо Сон желает лишь гибели Ый Чжа, который отправился защищать бунтовщиков.

У бунтовщиков есть семьи и дети, они не хотят умирать как бунтовщики. Информацию о бунте распространяют по городу, как и он его истинной причине. Люди приходят чтобы заступиться за бунтующих.

 

 

Давайте здесь остановимся и разберём как месть становится смыслом жизни и ведёт по ней и к чему это в конечном результате может привести.

Три основных героя – Кэ Бэк, Ый Чжа и Ын Го в детстве пережили глубочайшую травму – их родителей унижали, либо же их родители проявляли к своим детям насилие, либо насилие проявляли другие к их родителям, и сами дети не смогли с этим сделать. Чьи-то из родителей умер физически от такой жизни, а чьи-то родители психологически, забыв о том, что всё в себя впитают их дети.

В таких ситуациях ребёнок переживает сложные чувства. Его чувства становятся настолько сильны, что ему трудно определить, какие из них доминируют: ужас от жестокости родителей, страх перед последствиями, боль при виде страданий других, бессилие, что ничего не может сделать или чувство вины, что ничего не сделал, но должен был. Эти эмоции могут сохраняться на протяжении длительного времени. В то же время у ребёнка нет чётких представлений о справедливости и несправедливости, допустимости и недопустимости происходящего перед его глазами.

В душе ребёнка формируются сложные узлы, которые могут иметь длительные и глубокие следы. Дети, подвергавшиеся насилию или ставшие свидетелями таких сцен даже став старше могут вести себя как жертвы.

Ребёнок, наблюдающий за тем, как его мать или отец страдает от физического или психологического насилия переживает такое же страдание, как и сама жертва. В дальнейшем у него может возникнуть тенденция к повторению той же модели поведения – в качестве агрессора или жертвы.

Главные герои в детстве пережили психологическую травму и были вынуждены подавлять свои негативные эмоции, но в их подсознании сохраняются следы унижений, оскорблений и разочарований, а также чувство беспомощности. Злость, которую они вынуждены сдерживать накапливается со временем, превращаясь в настоящую ярость. Эта ярость настолько могущественна, что двое из героев боятся дать ей волю – это Ый Чжа и Ын Го, они опасаются, что причинят вред невинным и нив чём не замешанным людям. Не имея возможности высвободить свои эмоции в безопасной обстановке, они рискуют направить х на невиновных, которые могут слишком зависеть от них, чтобы суметь оказать достойное сопротивление.

Также у героев проявляется своеобразный «синдром Медеи», который возникает интенсивной ревностью, обидой или предательством того, кто значил для них всё. Герои потеряли интерес к собственной жизни, поскольку весь мир для них сократился до одной точки, где сосредоточилась боль и обида. Они потеряли способность реалистично оценивать свои действия и масштаб своих разрушительных поступков. Желание отомстить становится преобладающим и для них перестают существовать запретные методы. Хотя совершить убийство или нанести вред близким кажется невыносимыми, но для страдающих это не важно, важно лишь нанести максимально сильный удар обидчику или предателю. В своё время они пытались стать счастливыми и хотели быть честными и порядочными людьми, но были преданы и унижены и в результате решили, что жизнь замерла и сосредоточилась на стремлении отомстить.

Нельзя забывать и следующее:

1. Мать Ый Чжа покончила с собой и просила сына никогда не доверять отцу.

2. Мать Ын Го ей в детстве рассказала, что её отца убили «оборотни в погонах», а её с ней на руках выставили как рабов на продажу и умерла та когда девочке было всего 10 лет.

3. Мать Кэ Бэка умерла при родах, будучи в бегах с его отцом, их также хотели убить «оборотни в погонах». Вторую его уже приёмную мать у мальчика убили на глазах преступники, которых покрывали чиновники.

Родители этих детей не стали для них примером для подражания, поскольку не смогли соблюсти этические нормы в виде адекватной заботы о своих детях. Поэтому эти дети сосредоточены на мести тем, из-за кого их родители умерли и опустились в слабость и безумие. Этим их дети и живут и для них победа над самодовольными чиновниками, уверовавшими в свою безнаказанность, это победа над своей беспомощностью и зависимостью.

Долгое время герои постоянно мысленно возвращает себя в одно и то же событие. В своё время они пережили шоковую травму. Для них, как для свидетелей особенно болезненным было осознание собственного бессилия. Возможность вмешаться, крикнуть, умолять кажется доступной, но они до конца не смогли решиться на это из-за шока, страха и непонимания происходящего. Они слышат и видят страдание своих родителей, их крики и звуки ударов и не могут убежать или заткнуть уши ощущая себя заложниками. Они вынуждены на всё смотреть и терпеть происходящее. Их гнев должен быть направлен на агрессора, но маленький ребёнок не в силах подойти и противостоять сильному и разъярённому мучителю. В такой ситуации жертва насилия оказывается словно «преступником». Позднее они начинают испытывать невысказанную ненависть.

У них нарушается способность устанавливать и поддерживать искреннюю связь, но развивается повышенная чувствительность к несправедливости и увеличивается склонность привлекать неприятности. Это происходит из-за того, что ментальная система неадекватно воспринимает опасность, т.к. снижена реакция на агрессию и угрозы.

Также следует отметить, что Ын Го морально сильней Ый Чжа и Кэ Бэка. Она росла среди любящих людей, ведь её маму с рынка невольников почти сразу купила достаточно заботливая женщина торговка. После смерти матери Ын Го окружили заботой и получением хорошего образования. Поэтому она между Ый Чжа и Кэ Бэком действует как некий стабилизатор. Хотя несмотря на всё это, в дальнейшем она носит в себе озлобленность, эмоциональную холодность и отстранённость.

Не стоит забывать, что материнской фигуры в жизни царевича Ый Чжа не было и недостаточно такой фигуры было для положительного влияния в жизни Кэ Бэка. При этом также ни у кого из героев не хватило фигуры здоровых отношений с отцом. Никто из героев не строит личных отношений. Ый Чжа просто ходит по женщинам. Ын Го воздерживается от отношений вообще. Кэ Бэк не имеет о подобном никакого представления, тем более что он рос в каторге и побоях.

Все трое годами помнят обиду и ищут любого удобного случая чтобы растоптать обидчика.

 

 

Всё бы ничего, но все эти герои обижены чиновниками и знатью из-за их игр во власть. Если бы все их злоключения заключались в бытовых неурядицах, всё могло возможно разрешиться быстрее и проще, но им причинили боль люди, которые управляют государством и которые видели модель управления этим государством единственно верным. Их родители видели такую модель по-иному и за это были унижены и убиты.

Возьмём в совокупности травмы основных героев сериала и сплюсуем всё это с тем, что они и их семьи были жертвами агрессоров, стремящихся иметь власть и делать так с целым государством, как им виднее.

Измотанные насилием и лицемерием, которым знать долгое время активно воздействовала на героев и простых людей привело к тому, что дети и родня невинно оклеветанных и убитых желают совершить государственный переворот. Другие же утратили физические и моральные ресурсы для защиты себя и изнурённые либо терпят, либо опрометчиво погибают, либо готовы быть киллерами чтобы хоть что-то изменить или хоть на что-то влиять.

Чиновники и царь говорят очень много о законности и справедливости, но народом оцениваются не менее иронично, чем действия таких властей и напоминающих призыв быть сильными, когда людям почти нечего есть.

Ведущий клан Сат Хэк убирает любых, кто может помешать распространению их волеизъявлений. Нельзя упускать из виду, то что клан Сат Хэк долгое время наращивал свою власть, последней каплей стала выдача дочери первого советника Чо Сон за царя, после чего та исходя злобой за неудавшуюся личную жизнь набрала наёмников и те по её указанию убивали любых людей, которые могли лишь её и её клан верховной власти в государстве. Влияла так на неё личная женская трагедия или в принципе у неё отсутствовала с детства женственность не так важно. Женщина пошла по трупам чтобы всё было как она хочет несмотря на то, что речь шла о развитии целого царства.

Клан Сат Хэк ощутив в своих руках всю полноту верховной власти над целым царством лишили всех не лояльных к их воззрениям людей возможности для счастливого будущего.

Если раньше существовала хоть какая-то свобода мнения, то после воцарения над всеми клана Сат Хэк она полностью исчезла словно мираж в пустыне. Особенно это было продемонстрировано в том, как был унижен царь, по сути, глава все страны, перед всем своим народом и в дальнейшем никак не сумел вернуть себе авторитет.

Также в царстве не нашлось абсолютно никакой альтернативной силы, за которой можно было бы пойти. Чаянья царя на военных тоже оказались пустым сотрясением воздуха, те не нашли силы и совести вступить в гражданскую войну.

Клан Сат Хэк выстраивает тоталитарную систему с господством над всеми членами их клана и их приспешниками. Люди ещё уповали на царя, но после того, как наёмники Вичже клана Сат Хэк довели до самоубийства первую и любимую жену царя Сон Хву, почти убили его лучшего друга Му Чжина и ловко провели верных ему военных эта вера пропала.

Были те, кто верил в царицу клана Сат Хэк, что она сможет управлять и её клан сделает царство Пэкче процветающим. Однако, когда клан Сат Хэк всю власть получил, то верящие им поняли, что они ведут в государстве кровавый террор, убивая тех, кто имеет собственное мнение, пугает всех своей безжалостностью и жёстко подавляет несогласных из простого народа.

Навязывание своих взглядов на развитие государства заставляет уверовать в них сомневающихся, хотя, по сути, клан Сат Хэк придумывает идеалы и законы для личной выгоды обманывая других тем, что это делается во благо царства. Именно поэтому, когда главные герои сериала начинают свою игру, то у них потихоньку возникает всё больше и больше сторонников.

Клан Сат Хэк прикрывают свои провалы возможностью жертвовать простыми людьми. Они подавляют тех, кто мог бы страну развивать лишь за то, что у них другие мнения и взгляды. В то же время в царстве Пэкчэ в результате войн было присоединено множество разных этнических племён. Мы мало знаем сами ли они вошли в состав царства Пэкчэ или в страхе за жизнь своего племени, но до конца не ассимилировали и сохранили свою национальную идентичность. Трудно сказать согласны ли они с тем, что творит клан Сат Хэк, но можно предположить, что не совсем и они вполне могут поддержать главных героев. Сами же главные герои отчаянные националисты, любящие свою Родину, они преданы ей и стремятся своими действиями служить её интересам, но любят не слепо, они ещё думают и о том, как лучше будет для простого народа.

Если клан Сат Хэк можно называть условными шовинистами по отношению к членам своего клана, то главные герои сериала исключительные идеалистические патриоты. Правда в жертву главные герои готовы принести себя и свою личную жизнь. Если Кэ Бэк не хочет делать такой выбор, то Ый Чжа и Ын Го делают его, запрещая себе любить и делать свободный выбор. Несмотря на то, что царевич Ый Чжа сын царевны из царства Силла и может вполне обратиться за помощью и поддержкой, он считает себя пэкчэсцем и не ищет поддержки у царской семьи свой почившей матери.

Можно считать некоторые законы или решения клана Сат Хэк отвратительными и аморальными, но они были официально признанными и применяются в царстве Пэкчэ и имеют статус закона. Герои понимают это и видят выход лишь в разгроме клана Сат Хэк и смещению власти царя, ради этого они жертвуют собой и личным счастьем.