Эссе на Дораму Тэ Чжо Ён. Часть 4

 Эссе на Дораму Тэ Чжо Ён. Часть 4

Основными ключевыми событиями можно назвать следующие:
1. Борьба чиновников и военных при дворе, которая почти приводит к гражданской войне.
2. Нападение танских захватчиков, которое могло бы закончиться их успехом.

Борьба между подходом к государственному управлению красной линией проходит через всю первую часть сериала.
Главной причиной почему чиновники и военные бесконечно сражаются друг с другом это власть и влияние на народ. Однако, пока чиновники отсиживаются, военные сражаются на передовой теряя и видя смерть своих солдат. Естественно, что военные как они считают любят свою страну по-настоящему. Это сильно проявляется в поведении генерала Ён Гэсомуна, который при любом удобном случае тыкает чиновникам, что они заботятся лишь о личном благополучии. Конечно, чиновники интригуют в ответ на это, считая, что они разум, который должен управлять государством, а воины должны воевать и не иметь доступ к государственному управлению.
Больше всего чиновников раздражал генерал Ён Гэсомун, который имел очень сильное влияние на короля Поджана. Поэтому если подворачивалась возможность подставить его или даже убить, то они это пытались использовать. Особенно это характерно это заметно в случае с танским посланником киданийцем Со Рингви, когда он приехал под видом посла, чтобы убить Ён Гэсомуна. Чиновник Пу Гивон вступает с ним в сговор, но из-за умелых действий Тэ Чжоёна, однако их планы рушатся и чиновники, оказавшись под ударом легко отделываются от танского посланника. Ровно также они ведут себя, когда Ли Кайгу проваливает покушение на Ён Гэсомуна и провокацию с целью развязать гражданскую войну. Когда понимают, что киданийцев можно использовать для подавления влияния военных, чиновники их покрывают и прячут, а когда у них ничего не выходит с лёгкостью стараются от них откреститься.

Основным разногласием между военными и чиновниками в первую очередь отношение к государству Тан. Военные не верят танцам и хотят военным путём подавить их любые поползновения, чиновники предпочитают дипломатию и взаимовыгодный союз. Кто из них прав сказать трудно, но если смотреть на происходящее, то легко заметить, что танцы постоянно, через определённый отрезок времени начинают захватническую войну против королевства Когурё. Чиновники же игнорируют этот факт, видимо надеясь и при поражении королевства Когурё в Империи Тан стать не последними людьми.
Действительно ли кто-то в этой игре думает о простом народе. Это очень трудно выделить. Да военные думают о Родине и безопасности своей страны, о суверенитете и независимости, но война несёт собой смерть. Чиновники, выбирающие путь переговоров готовы уступить и приспособиться, средства есть, но завоёванный народ становится рабским и теряет честь. Что из этого хуже или лучше, есть ли возможность найти ещё какой-то путь, пока сериал на данном этапе ответ дать не может.


Обратимся ко второму ключевому моменту – нападение танских захватчиков, которое могло обернуться их успехом.
Империя Тан решила, что у них достаточно сил чтобы напасть на государство Когурё и завоевать его. Всё начинается с того, что Империя Тан отправляет свои войска к границам королевства Когурё. Можно ли было предугадать такой манёвр Империи Тан, остановить их продвижение заранее неизвестно. Сериал, к сожалению, это не демонстрирует. Единственное что показано, как юный Тэ Чжоён по молодой глупости попадает в плен к степному племени Кидани и благодаря этому ему становится о плане Со Рингви о внезапном нападении и о том, что племя Кидани не решило кого выбрать Империю Тан или королевство Когурё. Конечно, в итоге племя Кидани выбирают Империю Тан, а Тэ Чжоён благодаря своей смекалке использует полученную информацию с максимальной эффективностью для победы королевства Когурё.
Данная война продемонстрировала, кто какое место занимает и достоин ли он его. На сына Ён Гэсомуна Ён Намсэна были возложены многие надежды, но из-за него война могла быть проиграна. В то же время никому не известный Тэ Чжоён продемонстрировал свой талант и защитил страну, тем самым показав, что не положение в обществе делает тебя таким какой ты есть, а то насколько хорошо ты понимаешь ситуацию и умеешь ею пользоваться.