Эссе на Дораму Тэ Чжо Ён. Часть 17

Возникает вопрос, почему так однобоко введена в сериале роль королевства Силла также как-то влияла на послевоенное время, после разгрома Когурё до появления на арене царства Пархэ и нельзя забывать, что у королевства Силлы и королевства Когурё один корень, вполне, что многие когурёсцы приняв своё положение ушли в королевство Силла, как это сделал предатель принц Ан Сын, отдав королевству Силла на растерзание военных когурёсцев.

Итак, можно сказать, что время после распада королевства Когурё было скорее анархическим, поскольку созданные империей Тан условия постоянной неопределённости, беспрецедентного динамизма, глубинных трансформаций самих бытийных основ существования государств и народов вряд ли можно было реализовать систему единого управления способного контролировать регулировать и гармонизировать глобальные процессы. В таких обстоятельствах никогда не появится какой-либо единой для всех народов и культурных кругов системы ценностей, единого менталитета, универсальной идеологии, которые могли бы быть основаны на единых для всех интересах.

Все завоёванные народы были сложны и многолики, слишком обширны и со временем они лишь становились грамотнее, динамичнее и неопределённее, чтобы ими можно было управлять из одного центра, чтобы оставлять какой бы то ни было инстанции шанс установить над ними свою гегемонию.

Здесь стоит выделить когурёсцев, кидани и тюрков. Где самыми грамотными оказались когурёсцы. Именно они, нарастив потенциал, искали союзников, а не врагов и также их ум и воля располагает к ним именно тюрков, которые оказываются более здравыми или может быть в тюркском племени не было зловредных конкурентов, как например Ли Кайгу в племени Кидани. Говорят, что со знакомыми легче выстроить долгосрочные отношения, но в случае Ли Кайгу и Ча Лин, с их какими-то генетически подлым характером это невозможно.

Уважение можно испытать лишь к старшему поколению – хан Кидани, хан тюрков и отчасти Со Рингви, они видят, что Тэ Чжоён способный, волевой, мудрый, не по годам, даже императрица Тан делает на нём акцент, как и силлаский король. По сути, так или иначе они все его защищают. Чего не скажешь о ровесниках Тэ Чжоёна, это кусок озлобленных, завистливых и эмоционально нестабильных юношей, которые не имеют своего ума и кого-то слушают.

Можно даже сказать, что Тэ Чжоёну сильно повезло с отцом Тэ Чжунсаном. Он хоть и даёт советы сыну, но считает его умным и способным достойно просчитывать свои шаги. К тому же на стороне Тэ Чжоёна очень изворотливый стратег Мимоса, который фактически переиграл в сериале по уму всех героев.

Также Тэ Чжоён всегда старается считаться с чужими интересами всегда, кроме интересов Тан, которым он не простит никогда разрушения своей Родины. Он также понимает и осознаёт, что у каждого племени своя история.

По мнению Тэ Чжоёна любую историю надо уважает и ценить, и ценить стремление чужих племен на свою независимость, иначе гармонии всех на одной земле, без войн не достичь.

Тэ Чжоён если присмотреться ведёт освободительные войны, а не как все вокруг него – завоевательные.

Этот факт стоит выделить, поскольку в итоге он и играет роковую роль и в образовании, становлении его нового государства Пархэ, поскольку и тут используя чудеса дипломатии он даёт ему название в честь своих основных союзников, племен Мохэ.

Конечно, мудрость и воля когурёсцев вызывает у всех акторов своего рода негодование и беспокойство. Королевство Когурё побеждено, почему его народ сопротивляется, зачем?.. То же королевство Пэкче, будучи побеждено особенно не сопротивлялось. Подавить когурёсцев пытаются практически все.

Империя Тан применяет насилие, унижение, насильственное переселение, подавление всех их прав и человеческого достоинства. Ответ на такую политику только один, когурёсцы сплачиваются и при любом положении вещей будут решать этот конфликт только с помощью непримиримых до самого конца войн. Объединённая воля народа Когурё танцев в итоге разгромляет.

Королевство Силла идёт более изощрённым путём, ведь у них один корень с когурёсцами и многие когурёсцы в поисках покоя готовы пойти к ним жить и работать. Поэтому силласцы не желают возрождения Когурё, не видя в этом смысла и видя, как Тэ Чжоён и примкнувшие к нему выжившие военные одерживают верх на посланную подавить новое Когурё армию Тан, предают их, а после и вовсе стараются в конфликт с империей Тан не вступать.

Племя Кидани ищет могущественного союзника, чтобы тот дал их кочевому народу землю, на которой они смогут осесть и образовать новое королевство. Сначала их симпатия оказывается на стороне королевства Когурё, но потом видя их внутренние противоречия и непостоянство племя кидани, в частности под влиянием речей их соплеменника Со Рингви полностью примыкают к империи Тан и в войнах стараются снискать его к себе расположение и получить в свои руки по сути кусок территории. Однако империя Тан высокомерна и кидани для неё варвары и при случае они это подчёркивают, даже не уважая приближённого к императрице Тан киданийца Со Рингви. Ещё один пример, когда при насильственном переселении когурёсцев танца работая с кидани слышат от них, что они варвары и происходит вооружённая стычка, в которой побеждают когурёсцы спасая свой народ.

Впоследствии кидани понимают, что империя Тан ни при каких обстоятельствах не даст им землю и они пытаются забрать её силой, но используют когурёсцев, однако, чтобы их взять под свой контроль. Влияние Шин Хона и Ли Кайгу и молчаливое потакание им, приводит племя кидани к разграблению и разгрому объединённой армией тюрков и тан и если тюрки готовы с танцами напасть на кидани, то на когурёсцев нападать в их долгоиграющие планы не входит. Хан Мочур не глуп, он готов на взаимовыгодные союзы, поэтому против кидани объединяется с тан и видя предательство бывших союзников полностью встаёт на сторону Тэ Чжоёна.

Подведём итог.

Любовь к Родине заложена у главных героев, кажется, на генетическом уровне. Суть их взросления в том, чтобы не только впитывать в себя окружающее пространство, культуру и понимание всего, но брать лучшие черты тех, кто их воспитывает и брать с них пример.

Любовь к Родине не просто усваивается в их сердцах, а и самосозидается героями самостоятельно и самобытно и как духовное состояние возникает в личном опыте.

Принуждение со стороны завоевателей только усиливает желание возродить своё королевство. Генетическая память и детские впечатления заставляют героев не сдаваться и в острые моменты оказывают роковое влияние и также поступки тех, в кого они верили сподвигают совершать тот или иной выбор.

Воздействие внешних обстоятельств – это первый фактор, который пробуждает в героях борьбу за независимость свой Родины, поскольку сильна национальная самоидентичность.

Второй фактор, что пробуждает бороться – то, что герои изначально были свободны и независимы как граждане своей страны и стали униженными и изничтожаемыми в руках завоевателей.

Для героев в конечном итоге жизнь своего народа становится собственной судьбой.

Тэ Чжоён кладёт на алтарь борьбы, на защиту и освобождение, возрождение своего государства всего себя. Именно его поступки привлекают внимание всех остальных героев без исключения, его советы слушают, ему вверяют чаянья простые люди.

Тэ Чжоён должен служить примером для современников как пример несгибаемой воли и борьбы за счастье простого народа, который находится под гнётом более сильного соседа, навязывающего свою волю путём унижения и насилия.

При Тэ Чжоёна учит тому, что из самых тяжелейших жизненных обстоятельств можно выбраться в первую очередь используя свой ум, волю и благородство и никак иначе. Поэтому он как никто собирает вокруг себя множество самых разных людей, готовых идти за ним до конца.

Тэ Чжоён осознаёт ответственность за свою Родину. Он всё время говорит о том, что никому не уступит и не под кого не прогнётся и это заставляет врагов его ненавидеть и бояться.

Тэ Чжоён всё время подчёркивает, что для него не важно собственное благополучие, на первом месте Родина, а он проводник воли своего народа, а не лидер.

С Тэ Чжоёном и его людьми воля, ум и смелость и всё зависит от их личных совместных усилий, а не от кого-то другого.

Тэ Чжоён побеждает и получает возрождение своего государства, поскольку его возрождение ставит превыше всего. Это и является сутью сериала.

19 июля 2023 г.

Персональный блог Алины Серовой

суббота, 18 мая 2024 г.

Правовые вопросы ведения блога и инфобизнеса в 2024 году: тенденции и судебная практика

Конфликт со сложным сотрудником: как упростить переговоры

Право на зачет в банкротстве: как защитить и реализовать

Дисциплинарная ответственность. Из-за каких ошибок работодателей суды отменяют взыскания

Проблемные вопросы наследования доли в ООО

Блокировка счетов по 115-ФЗ: как снизить риски и как обжаловать

воскресенье, 12 мая 2024 г.